首页 古诗词 述行赋

述行赋

魏晋 / 徐畴

养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
"东门高处天,一望几悠然。白浪过城下,青山满寺前。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。


述行赋拼音解释:

yang hua fen su yu .jian ye bu qiu yi .ye du feng yu zi .tong zhou dang yue gui ..
jiang shen yan yu mei .shan an yu yun fei .gong dai chou en ba .xiang jiang qu xi ji ..
jiao ran su se bu yin ran .xi er liang feng fei wei qiu .qun ying qing cang zi you xi .
chui lan fu zhao hu .ying zhu reng lin shui .zhou yu fa fang xiang .hui feng shu jin qi .
.shu si ji qi lao .sheng de zhen li yuan .bu bo xin tian ci .sheng ya zuo zhu en .
ji su fu hou ao reng nu .guo xie ying mou sheng zhi zhi .tuo zi shen cong mu ru dian .
.dong men gao chu tian .yi wang ji you ran .bai lang guo cheng xia .qing shan man si qian .
de li yao cai zhong .en hui bai ming xin .ji shi cai chi su .cang hai you ku lin ..
.zhi yong tian cai zhong que chen .ying qi li du jiu wei chen .
hong lu wu jiu ting .ri yue su ruo fei .hu ran chong ren shen .yin jiu bu xu yi .
su ye zai shan xia .qing quan dang shu yin .jiao you you diao sang .li bie dai zhui xun .
ting ren yan zhi zai yun shan .bing tong huan zhuo wei xing man .lao ma bian duo zhuan fang wan .
.hua ge yu xian kai .xian piao zi yuan lai .you lin chang ban xu .lou xiang yi sui hui .
.bo zhou gu cheng xia .gao ge kuai deng tiao .da jiang hui peng li .qun feng huo xuan jiao .
.hu shang huang ting lin shui kai .gui wen zhuan zi ji mei tai .

译文及注释

译文
只(zhi)要(yao)是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多(duo)读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的(de)道理了。我曾经说过:读书有三(san)到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细(xi)看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜(ye)天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
你不要下到幽冥王国。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。

注释
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
②乳鸦:雏鸦。
⑹归欤:归去。
(9)超尘埃:即游于尘埃之外。尘埃,比喻纷浊的事务。遐逝:远去。
①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。

赏析

  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所(ai suo)笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  全诗共分五章。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进(qian jin)着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为(cheng wei)“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

徐畴( 魏晋 )

收录诗词 (1946)
简 介

徐畴 徐畴,字元用。神宗熙宁间苏轼为杭州通判时,畴为仁和令。哲宗元符三年(一一○○),知藤州。事见《苏轼诗集》卷四四《徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山浮金堂戏作此诗》施元之、查慎行、王文诰注。

踏莎行·二社良辰 / 疏修杰

石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
向日花偏落,驰年水自流。感恩知有地,不上望京楼。"
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 左丘巧丽

东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
为报杜拾遗。"
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。


喜迁莺·清明节 / 赵壬申

何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
"露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,
"丘迟本才子,始冠即周旋。舅乏郄鉴爱,君如卫玠贤。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,


初入淮河四绝句·其三 / 公良忍

更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
小人谅处阴,君子树大功。永愿厉高翼,慰我丹桂丛。"
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。


客中除夕 / 庄元冬

松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。


论诗三十首·其一 / 赫连己巳

"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。


鲁恭治中牟 / 鲜映云

玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
出关愁暮一沾裳,满野蓬生古战场。
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"


饮酒·其二 / 日嘉

疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
霓裳归物外,凤历晓人寰。仙圣非相远,昭昭寤寐间。"
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"


扁鹊见蔡桓公 / 公良书桃

岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
"午夜更漏里,九重霄汉间。月华云阙迥,秋色凤池闲。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,


淮阳感秋 / 公西博丽

犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
"秋空如练瑞云明,天上人间莫问程。丹凤词头供二妙,
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。