于令仪诲人
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
于令仪诲人拼音解释:
.rao rao fen fen dan mu jian .jing ying xian shi bu zeng xian .duo yuan lao bing tui ci jiu .
he chu chun shen hao .chun shen ji nv jia .mei qi yang liu ye .qun du shi liu hua .
yu zhi song lao kan chen bi .si que ti shi ji xu ren ..
wei shi gai zhang guan jiu fa .jian cong zhuo shui zuo ti hu ..
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
wu lu zai qi xia .ji mo feng ri mu .men wai zhuan ku peng .li gen fu han tu .
fan ci bian luan ming zi e .qian dan wan chang jie yan yan .zuo xuan you zhuan kong suo suo .
.du lai du qu he ren shi .jiu ma chao yi ye ke xin .
.qin ku cheng ming hou .you you de yi jian .yu lian tong jiang zhuo .gui hen ge nian pan .
wei jun yi hou jun xin xing .yuan jun mei ting nian feng jiang .bu qian chai lang jiao ren ming ..
译文及注释
译文
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是(shi)壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀(ai)。
善于(yu)高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
半夜永王的水军来浔阳(yang)，城里城外遍插旌旃。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白(bai)发老人的命运。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知(zhi)道那不动的山，才是真山。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛(pao)下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
溪水经过小桥后不再流回，
在端阳这天，懒得学人家悬挂(gua)艾草和驱邪符的习惯，
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
注释
15.犹且：尚且。
⑸屋：一作“竹”。
⑾鹏翼：大鹏之翅。
⑷白日：灿烂的阳光。梁州：当时指凉州，在今甘肃境内。
（7）状：描述。
⑤遥：遥远，远远。
⑴玉帐牙旗：指出征时主帅的营帐大旗。得上游：居于有利的军事地理形势。
⑫“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
赏析
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
【其一】
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的(lao de)神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫(shi hao)不足怪的。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵(kong ling)的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
内容结构
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾(jia bin)满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
【其一】
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的(lao de)神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫(shi hao)不足怪的。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵(kong ling)的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
内容结构
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾(jia bin)满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
世无良猫
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
失却东园主，春风可得知。"
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
孤桐
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
织妇辞
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
争似如今作宾客，都无一念到心头。"
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
报刘一丈书
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
涉江
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
次韵陆佥宪元日春晴
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
喜见外弟又言别
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
"二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。"
夜半乐·艳阳天气
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
感此因念彼，怀哉聊一陈。男儿老富贵，女子晚婚姻。
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
不见
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书。"
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
初春济南作
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"