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楚吟

明代 / 张清子

希君同携手,长往南山幽。"
晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
遥想风流第一人。"
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"


楚吟拼音解释:

xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
chen xiang chang ri zai .ye qing man shan wen .hui shou tong xi lu .wu qing shui yi fen ..
.yu mu wen kao .sheng shen zhao zhang .xiao shao qun te .han guang yuan fang .
.lin you qi tong zi .shan jing shi lao seng ...shan si ..
.hua shan bao you zhe .xuan fa dang qing chun .dao de tong xian li .zun bei ji zhang ren .
yu zhong huan zi le .suo yu quan wu zhen .er xiao du xing zhe .lin liu duo ku xin ..
shui lian qi zhi jiu .que yu nu tai qin .you lian chang cheng wai .qing qing han cao chun ..
bin mei hao bai yi shuai xiu .zi yan jia dai shi liang chen .chui zhu tuo zi san shi ren .
.su yu mao kong shan .kong cheng xiang qiu ye .chen chen mu se zhi .qi qi liang qi ru .
fu shi kai guang yan .ci jiu zhuo liu xia .yun san ming jin que .chi kai zhao yu sha .
yao xiang feng liu di yi ren ..
tong ren qian li jia .lin guo wu ma che .yue chu gong deng zhou .feng sheng sui suo ru .
yi kan gua ma bian .he ri dao peng ze .chang ge tao ling qian ..

译文及注释

译文
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不(bu)是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
深感长安与梁园隔着干山(shan)万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
魂魄归来吧!
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
子弟晚辈也到场,
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀(shi)、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必(bi)要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞(fei)到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。

注释
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑴原注:时将游蓟门。题注:《元和郡县志》:洪波台,在磁州邯郸县西北五里。
219.竺:通“毒”,憎恶。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
烟煴(yīnyūn):同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。
(3)餍(yàn):饱食。反:通“返”,回家。
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维好友。

赏析

  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗(gu shi)》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂(meng hun)断。”从岑参的“枕上(zhen shang)片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责(qian ze)意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊(sheng jing)呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更(ze geng)强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知(yan zhi)”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

张清子( 明代 )

收录诗词 (8494)
简 介

张清子 张清子,字希献,号中溪,建安(今福建建瓯)人。宋亡不仕。事见《闽诗录》丙集卷一六。

书院二小松 / 波友芹

"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
临风一长恸,谁畏行路惊。"
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
况自守空宇,日夕但彷徨。"


苏武传(节选) / 邗宛筠

冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。


偶然作 / 诸葛韵翔

永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。


赋得江边柳 / 马佳振田

宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。


七里濑 / 庾如风

上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
一人计不用,万里空萧条。"
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 荆心怡

"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
幸得君王怜巧笑,披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进,


清江引·秋居 / 勤倩愉

风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,


山市 / 碧鲁婷婷

地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
接筵欣有命,搦管愧无词。自惊一何幸,太阳还及葵。"
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
陌头驰骋尽繁华,王孙公子五侯家。由来月明如白日,
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。


秋思赠远二首 / 淦泽洲

赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 马佳恒

秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
析ds增广运,直道有好恶。回迹清宪台,传骑东南去。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。