译文
我和采铅的工人(ren),在荷花盛开的湖边洗浴。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不(bu)仅仅是来这里散心。
我既然无缘有如此奇(qi)遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
浔阳这地方(fang)荒凉偏僻没有音乐;一(yi)年到头听不到管弦的乐器声。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
南中(zhong)的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝(luo)我仍孤独而无依靠。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
注释
5.妇奉之归 奉:通“捧”,捧着;
231. 耳:罢了,表限止语气。
1、亡古意:丢失 今意:死亡
22.儵(shu1舒)忽:同“倏忽”,忽然。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(18)油壁车,指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。