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登幽州台歌

元代 / 陈复

"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,


登幽州台歌拼音解释:

.xiang lu gui he zao .yun jian xi shan ming .si qin lu ju shu .dai yu ke fan qing .
jiu xing gu zhu ye .yi leng qian shan zao .qu shi shen shang shu .ying lian ci fu hao ..
yu yan jian ceng bei .tu wu chang lin dong .zuo zhe wu kui se .xing ren gan yi feng .
li le gong wu duan .shan lin yin xing chang .diao tou sha mao ze .pu bei zhu shu guang .
.nei shi yong yao yi .li jing xuan hui ci .qi he xiang ze jiang .shu wei tian nan zhi .
.yuan song lin chuan shou .huan tong kang le hou .sui shi tu gai yi .jin gu jie feng liu .
yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
qi qi sheng yu han .yin yin jian chu lei .bai gu bian qi hou .zhu yan an zai zai .
.que yin qing reng chuan .yu xuan chong mo xian .cong fu yuan kai gui .xun zi meng ke xian .
cha nv ying xin guo .dan sha leng jiu cheng .dan qiu chun shou yong .mo lv qi tian beng .
man tang feng piao sa ran du .jia tong e shi yu xian bian .li ma jing si huan lv gu .
.shi ren jian zhu bu jie ai .zhi jun zhong zhu fu cheng nei .ci jun tuo gen xing de di .

译文及注释

译文
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚(yi)着长长青竹。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上(shang)。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个(ge)人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想(xiang)表述(shu)清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能(neng)本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响(xiang),何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击(ji)它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。

注释
⑶独上:一作“独坐”。
④待罪居东国:这里运用的是典故。指周成王听信谗言后,周公曾到东方避祸三年这件事。
(24)虽:虽然。劬:劳苦。
⑸青毛骢(cōng)马:名马。参差钱:马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九:“青骊驎驒。”注云:“色有深浅,斑驳隐粼,今之连钱骢。”
③瞽瞍(gǔsǒu):舜父名。
85、度内:意料之中。
⑺来:语助词,无义。
(5)最是:特别是。

赏析

  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化(bian hua),使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南(mu nan)邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言(yu yan),虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋(xie diao)零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

陈复( 元代 )

收录诗词 (4411)
简 介

陈复 明福建惠安人,字鼎初。永乐二十二年进士。官户部主事,正统中知杭州。廉静无私,狱讼大省。卒于官,贫至不能敛,僚属助之,始得成敛。

过秦论(上篇) / 左丘国红

奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
始知李太守,伯禹亦不如。"
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,


忆江南·衔泥燕 / 剑幻柏

千树万树空蝉鸣。"
行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"


登幽州台歌 / 戈元槐

胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 革昂

"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.


送曹璩归越中旧隐诗 / 刑协洽

有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 厉秋翠

设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。


县令挽纤 / 尉迟幻烟

"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。


中年 / 梁采春

爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"


田子方教育子击 / 拓跋碧凡

晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"


贺新郎·秋晓 / 南门诗诗

蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"