"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
hua zhong kan zuo mu dan xiong .gao xuan ri wu zheng nong yan .xiao jing feng yi xuan luo ying .
.lu shi shu qin pang .tao ran ju yi shang .xi yang ming dao yu .qiu shui qian chi tang .
qu lan du wang jiu .lai duo wei yan xin .mei feng you shi meng .chang yi gu yan zhen .
.qian shui you you qu si beng .yuan shan ru hua cui mei heng .seng xun ye du gui wu yue .
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
.shan qin lian ye jiao .jian yu wei chang xiu .jin dao si gui le .ying duo li bie chou .
fu shi ru xian ji he lai .tian ming qi fen cang cui se .sui han ying shi dong liang cai .
ling chun huan xiang xi zhi tiao .jiu qu ma shi ta men shao .shi zai shen ci gu guo yao .
ping sheng wan juan ying fu zi .liang shi gong ming qiong bu yi ..
.yi di shi nan de .gui qi ri yi guo .xiang kan xuan bin shao .gong yi bai yun duo .
she ji e ru zhui .xiong hao ju shou zhu .niu ni fei zhuang zhi .bai tuo shi liang tu .
译文
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
山谷口已是(shi)暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不(bu)到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点(dian)燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀(yu)逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余(yu)年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎(duan)、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
（1）翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词，白居易《琵琶行》：“为君翻作琵琶行”；欧阳修《蝶恋花》：“红粉佳人翻丽唱，惊起鸳鸯，两两飞相向。“乐府，本为汉代管理，祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署，亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府，容若词中取其广义，代指词。
⑴鹧鸪天：词牌名。
轻红流烟：淡红色的飘动的云气。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。
40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
花落鱼争唼，樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
夜来江上秋无月，恨不相逢在雪天。"
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
闻莺才觉晓，闭户已知晴。一带窗间月，斜穿枕上生。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
"见时浓日午，别处暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。