"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
应解感恩寻太守，攀萝时复到楼前。"
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
.lu shang chang an wei zhi chi .ba ling xi wang jie qin yuan .yi xi ri xia fen tian que .
jin chu mang mang qi zhan chen .gong huang men wai you gao ren .
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
.qian li xiao han yi meng lao .qi zhi yun guan gong xiao sao .ban lian lv tou wei han zhu .
han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..
jian qi chong xing you ruo he .chao ke jian tong shu xin shao .diao zhou pin yin meng hun duo .
ze guo yun qian pian .xiang jiang zhu yi gan .shi ming wei ren bie .you dai ji qiong kan ..
shu wei han duo zhe .jing fu qu bu qi .zuo zhong jie zuo zhe .chang ai mi fen ti ..
ying jie gan en xun tai shou .pan luo shi fu dao lou qian ..
.xiang feng wei dao zai .shui bu gong zhi pin .gui lu fen can yu .ting zhou bie gu ren .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
da di huan you xu zi shi .mo ci li bie er san nian ..
译文
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不(bu)停。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
注释
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
⑹响：鸣叫。
45.忠谠句：谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹，即菹醢，肉酱。此处用作动词，即被杀戮。
⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。系石沈靳尚，开弓射鴅吺。 ——韩愈
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
日落千峰上，云销万壑间。绿萝霜后翠，红叶雨来殷。
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
戍客归来见妻子， ——皎然
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。