首页 古诗词 书愤五首·其一

书愤五首·其一

未知 / 李进

"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。
李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量!伊我生其后,举颈遥相望。夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,干坤摆雷硠。唯此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。翦翎送笼中,使看百鸟翔。平生千万篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷电下取将。流落人间者,太山一毫芒。我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不着织女襄。顾语地上友,经营无太忙。乞君飞霞佩,与我高颉颃。
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。


书愤五首·其一拼音解释:

.dang dai zhi wen zi .xian huang ji xing ming .qi nian tian xia li .wan li hai xi xing .
.wan li wei chao shi .li jia jin ji nian .ying zhi jiu xing lu .que shang yuan gui chuan .
shu sun hui zhong ni .zang cang yan meng ke .lan ai bu tong xiang .zi ran nan wei he .
zheng zhi bei fang zhe .gui mei wu suo qin .xian ren duo an pai .su shi duo xu qin .
.sa sa wei yu shou .fan fan xiang ye ming .yue chen luan feng xi .liao luo san si xing .
han lin yuan lu yi .wan shao guo huang bei .bie hou kong hui shou .xiang feng wei you qi ..
jia er ting ting zhi .zi yuan qi you qi .bu jian ye man cao .weng wei you hua zi .
li du wen zhang zai .guang yan wan zhang chang .bu zhi qun er yu .na yong gu bang shang .pi fu han da shu .ke xiao bu zi liang .yi wo sheng qi hou .ju jing yao xiang wang .ye meng duo jian zhi .zhou si fan wei mang .tu guan fu zao hen .bu zhu zhi shui hang .xiang dang shi shou shi .ju ren mo tian yang .yin ya hua beng huo .gan kun bai lei lang .wei ci liang fu zi .jia ju lv huang liang .di yu chang yin o .gu qian qi qie jiang .jian ling song long zhong .shi kan bai niao xiang .ping sheng qian wan pian .jin xie chui lin lang .xian guan chi liu ding .lei dian xia qu jiang .liu luo ren jian zhe .tai shan yi hao mang .wo yuan sheng liang chi .bo zhu chu ba huang .jing cheng hu jiao tong .bai guai ru wo chang .ci shou ba jing ya .ju piao zhuo tian jiang .teng shen kua han man .bu zhuo zhi nv xiang .gu yu di shang you .jing ying wu tai mang .qi jun fei xia pei .yu wo gao jie hang .
chi zi pu fu .jue fu shi kang .nu qi meng ya .yi bei tai yang .
kou jie can cha luan .fei gong wang lai zhi .qiang qi xiang wei chi .fan cheng liang pu fu .
ye zuo zhao shu chao bai guan .chao zi yue xu zeng wu nan .gong ran bai ri shou hui lu .
.ju xian shi bu zu .cong shi li nan ren .liang shi jie hai xing .yi sheng heng ku xin .

译文及注释

译文
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不(bu)到个栖息的地方;又如同无能(neng)的鸠,没法谋造个安(an)定的巢穴。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新(xin)亭。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵(du)洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易(yi)多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
就没有急风暴雨呢?
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?

注释
了:了结,完结。
70.媪(ǎo):刘老年妇女的尊称,同今之“老太太”。
②衔:口里含着。本文指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。
自:从。
奔流:奔腾流泻。
8.轩冕:华美的车乘和高级官员所戴礼帽,代指高官显宦。

赏析

  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比(dui bi)自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  利用(li yong)“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她(jiang ta)们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历(de li)史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

李进( 未知 )

收录诗词 (4195)
简 介

李进 字孟昭,海盐人,号西园居士。

愚人食盐 / 陈阳盈

夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,


钓雪亭 / 长闱

除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"


梅圣俞诗集序 / 慧霖

问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 史正志

"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
深思罢官去,毕命依松楸。空怀焉能果,但见岁已遒。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。


周颂·雝 / 冯嗣京

圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
"汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"


孙泰 / 虞金铭

鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
览君郢曲文,词彩何冲融。讴吟不能已,顿觉形神空。"
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,


望洞庭 / 梅云程

谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。


雪夜感旧 / 罗点

"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。


临江仙·夜归临皋 / 周亮工

讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,


吾富有钱时 / 张翯

闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
天地莫生金,生金人竞争。"