"开阁锦城中，馀闲访梵宫。九层连昼景，万象写秋空。
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
"卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。
禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。洪钧齐万物，缥帙整群书。
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
惨舒能一改，恭听远者说。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
.kai ge jin cheng zhong .yu xian fang fan gong .jiu ceng lian zhou jing .wan xiang xie qiu kong .
yan shuang dang mu jie .shui shi duo you zhi .san jing ri xian an .qian feng dui shen sui .
e xin chuang shang tong pian ming .zhao jian li ren bai tou fa ..
.si hu ba chuang ming .ling long bi shang qing .wai lan huang gu xia .zhong zhu zi zhi sheng .
.he li jian jia xiao .zhong liu jian chu cheng .lang qing feng zha xi .shan bai yue you ming .
.wo jun shan chuang xia .shan niao yu wo yan .qing feng he sou liu .song bai zhong ye fan .
jin jing shu zhong che .ting kai shuang yun xu .hong jun qi wan wu .piao zhi zheng qun shu .
chun mu dai ku ye .xin pu sheng man liu .nian nian wang ling he .chang zai ci shan tou ..
.lv sou nian ba shi .po ran chi diao gou .yi zai jing tian xia .qi wei shi ying qiu .
can shu neng yi gai .gong ting yuan zhe shuo ..
..zei ping hou song ke huan xiang ..jian .ji shi ....
译文
乌鹊在月落将曙之际不(bu)时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
悠闲的(de)彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自(zi)依在相思树旁。
柳色深暗
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
抬眼看到的人都荣(rong)耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
注释
⑧向使：如果。未稔：没成熟，没达到顶点。
22.者：.....的原因
邂逅：不期而遇。
⑦淋浪：泪流不止的样子。
⑹联极望——向四边远望。
⑷滋：增加。
⑴倚棹：停船
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
咏德先臣没，成蹊大树存。见桐犹近井，看柳尚依门。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
风烟连楚郡，兄弟客荆州。早晚朝天去，亲随定远侯。"
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
脱屐寻浅流，定足畏欹石。路尽十里溪，地多千岁柏。
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
花水自深浅，无人知古今。
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
"直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。
若爱春秋繁露学，正逢元凯镇南荆。"
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
骅骢幸自能驰骤，何惜挥鞭过柞桥。"
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
衰红辞故萼，繁绿扶雕蕊。自委不胜愁，庭风那更起。"
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
陌头空送长安使，旧里无人可寄书。"
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
凉风吹古木，野火入残营。牢落千馀里，山空水复清。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。
圆月初出海，澄辉来满湖。清光照酒酣，俯倾百虑无。
"来时圣主假光辉，心恃朝恩计日归。
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省，别酌无辞醉百杯。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
"月在沃洲山上，人归剡县溪边。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
望断青山独立，更知何处相寻。"
脱屐寻浅流，定足畏欹石。路尽十里溪，地多千岁柏。
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
"环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁，
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归，
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。