首页 古诗词 江城子·孤山竹阁送述古

江城子·孤山竹阁送述古

五代 / 赵席珍

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
甘泉多竹花,明年待君食。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。


江城子·孤山竹阁送述古拼音解释:

she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
si jun chu xu kong .yi cao bu ke geng .shi mei cheng bei xu .jia cheng gu kou zheng .
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .

译文及注释

译文
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
人生贵在相(xiang)知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
(孟子)说:“可以。”
闲时观看石镜使心神清净,
远大的(de)志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也(ye)惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来(lai)杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他(ta)就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡(xiang)之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语(yu),通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。

注释
⑶永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
⑷四百年:金陵作为历代帝都将近四百年。
②好花天:指美好的花开季节。
勤靡余劳:辛勤耕作,不遗余力。靡:无。

赏析

  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感(gan)化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁(liang pang)直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣(e lie)。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已(que yi)埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王(han wang)也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表(dao biao)演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容(cong rong)就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

赵席珍( 五代 )

收录诗词 (9356)
简 介

赵席珍 赵席珍,字响泉,晚号蝶叟,合肥人。嘉庆庚申举人,官旌德教谕。有《寥天一室诗集》。

单子知陈必亡 / 顾若璞

"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
多情公子能相访,应解回风暂借春。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。


去蜀 / 释妙总

高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。


暮江吟 / 吕由庚

岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
采药过泉声。


满江红·豫章滕王阁 / 刘邦

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。


田上 / 连文凤

清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。


诗经·东山 / 魏定一

昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


谷口书斋寄杨补阙 / 姜应龙

"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"


南乡子·风雨满苹洲 / 严古津

霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


羁春 / 张九錝

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。


长安杂兴效竹枝体 / 黄宗羲

天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,