春日偶作
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
春日偶作拼音解释:
du kou feng han yu lang xi .fei cui mo kua rao cai shi .pi ti xu xian hao mao yi .
wei xie yang kuang wu dao shi .er zhong shi you tie chuan sheng ..
shou jin shui jing hu kou gao .zhui dian you xin you kuan duan .feng ren xiang gu qiang si hao .
.shi hou pin guo xiao xue tian .jiang nan han se wei zeng pian .feng ting shang yi feng ren bie .
bai chi jiao xiao huan hao shi .dai li shan he jin jin zai .feng liu zun zu jian wu qi .
.wei shi dong xi nan bei lu .qing chun bai ri zuo xiao nan .
neng yu xiang li bu wei zai .jiu jiang jia ke ying yao zhu .wu ye shen bing shu ci lai .
pian yi xue ye shan zhong dai .ren qu shi qing yu zui yan ..
yun tai gong ying liu .niao yan xiang xu nuo .gu mu shi ru hui .jin zhi kong xiang he .
jin ri bei liang qu shui tou .ou niao si neng qi wu li .xing hua yi yu ban ren chou .
译文及注释
译文
我听竹(zhu)匠说(shuo)：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林(lin)学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传(chuan)着汨罗江（屈原）的故事。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高(gao)境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢(zhuo)磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
男儿既披戴盔甲从戎征(zheng)战，也只好长揖不拜辞别长官。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
注释
（16）引：牵引，引见
16、死国：为国事而死。
⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
③后房：妻子。
（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
⑷云傍马头生：云气依傍著马头而上升翻腾。
赏析
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象；“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定(yi ding)的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公(zhu gong)的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视(de shi)觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序(you xu)，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象；“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定(yi ding)的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公(zhu gong)的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视(de shi)觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序(you xu)，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
周昙( 两汉 )
收录诗词 (2143) 首
简 介
周昙 生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。着有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
踏莎行·初春
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
"旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
马诗二十三首·其二
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
当时行路人，已合伤心目。汉祚又千年，秦原草还绿。"
樛木
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
云中至日
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
插秧歌
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
东南自此全无事，只为期年政已成。
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
寒食雨二首
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
"故人溪上有渔舟，竿倚风苹夜不收。
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
"风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
归燕诗
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
明月逐人来
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
南歌子·香墨弯弯画
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
静默供三语，从容等一枰。弘深司马法，雄杰贰师兵。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
天地
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。