高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
gao you fei ge dao .cui zhe ru duan yuan .xia you dong qing lin .shi shang zou chang gen .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
.qing yun zi zhi wan ying yao .zhu di xin hun le shi rao .yin ba geng lian shuang xiu wu .
ge wu chang wu dui .you ming hu ci fen .yang tai qian wan li .he chu zuo chao yun ..
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .
.fen shou kai yuan mo .lian nian jue chi shu .jiang shan qie xiang jian .rong ma wei an ju .
lou gong bu yu song gong yu .shang yi xian huang rong zhi chen ..
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
zhu cheng shou zun ke .yan zhi yan bei lin .bu zu peng bi xing .de jian liang fu yin ..
.wei hou bu yi de .yu bing ru zhi zhi .ya liang han gao yuan .qing jin zhao deng yi .
huang feng shan ba ji .yi lei huai shen ren .yuan xiong you xia lu .zhou ye sheng yao fen .
qing jia jiu ci gong qu zhi .tian jiu zhen long ci qi ya .zhou xi xu teng jing wei shen .
ke lei ti shu luo .xiang chou dui jiu kuan .xian ping bao qin you .hou yue dao chang an ..
chou ji yuan xing duan .can cha hu xue lin .xi jiang yuan xia shu .bei dou gu lin qin .
ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
jie lv chui fang er .lian tong guan xiao yuan .yi tian wu shu niao .zheng yu gu xiang xuan ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
注释
15.或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。
18、但：只、仅
⑵迁客：被贬谪之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
⑴《六朝事迹》：白杨路，图经云：县南十二里石山冈之横道是也。
(3)最是：正是。处：时。
⑤景：通影。形景指孤雁的形影。
⒄殊：远。嗟：感叹。
⑶缘：因为。
②倅（cuì）：副的，此处指副知州。
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
王敬铭 （1668—1721）清江苏嘉定人，字丹思，一字丹史，号味闲。康熙五十二年状元，授修撰，曾主江西乡试。工画，为王原祁金、曹、王、李四弟子之一。有砚癖，索画者投以佳石无不立应。有《未岩诗稿》。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
草堂自此无颜色。"
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。"
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
溪北映初星。（《海录碎事》）"
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。