译文
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有(you)很多美好的节操。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
太子听(ting)说了这件事,赶着马车跑去(qu),伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
晋(jin)范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢(ne)!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处(chu)传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
注释
⑻祗(zhī):恭敬。
少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。
(6)五季:五代(指五代十国时期)。
“文”通“纹”。
遂:最后。
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。