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卜算子·黄州定慧院寓居作

元代 / 张复亨

"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


卜算子·黄州定慧院寓居作拼音解释:

.da tang kai hong ye .wei wei huang you chang .zhi ge rong yi ding .xiu wen ji bai wang .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
yan shi ren jie qu .han guan ma bu gui .ruo feng shan xia gui .huan shang xi luo yi .

译文及注释

译文
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂(piao)泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯(fan)罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像(xiang)抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税(shui)的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨(zhai)寨乱逞凶!
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
巫阳回答说:
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。

注释
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。
76.月之精光:即月光。
⑷飞梯:即高梯,指通往高处的台阶。
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。
65.舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。

赏析

  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成(jian cheng)一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象(xing xiang)生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了(shou liao)谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这(shang zhe)些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

张复亨( 元代 )

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简 介

张复亨 湖州乌程人,字刚父。博学工诗文。仕至泰州同知。能诗,与赵子昂、牟应龙、萧子中、陈无逸、陈仲信、姚式、钱选,号吴兴八俊。

酒徒遇啬鬼 / 皇甫俊峰

目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
桃花园,宛转属旌幡。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。


蓟中作 / 公羊春莉

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。


小雅·湛露 / 诸葛旻

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
疑是大谢小谢李白来。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


登单父陶少府半月台 / 锐琛

明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
不要九转神丹换精髓。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。


四字令·拟花间 / 诺依灵

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。


寒花葬志 / 呼千柔

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


御街行·秋日怀旧 / 濮亦丝

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"


开愁歌 / 银端懿

幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


入若耶溪 / 公良忠娟

身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
见《吟窗杂录》)"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"


钦州守岁 / 咸惜旋

中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"