译文
回忆起那个晴朗的中秋,我置身(shen)在芳香的丹桂丛。花影映照(zhao)在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同(tong)样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多(duo)管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
虎豹在那儿逡巡来往。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
我本是像那个接舆楚狂人,
注释
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
(26)“长风”句:谓大风吹动船帆,战舰急速前进。长风,大风。挂席,船上张起的帆。
⑴消魂:这里形容极其哀愁。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
⑦绣户:指女子的闺房。