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洛桥晚望

明代 / 王佐才

"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,
"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
楚国空摇浪,隋堤暗惹尘。如何帝城里,先得覆龙津。"
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。
"华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
满眼尘埃驰骛去,独寻烟竹剪渔竿。"
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。


洛桥晚望拼音解释:

.xuan bei cong huan chu xuan bei .bie hua neng qin you jie qi .hai shang chun geng yin luan fei .
.liang ban chuan tou zhuo jiu hu .qi si qin pan bai zi xu .san chun ri ri huang mei yu .
pei zhong yuan miao dui huang qiu .er wen ming zhu ti san chi .yan jian yu min dao yi huai .
zi duo xing lang zhang wai lan .chun shui zhuo lai yun yan huo .ye ji tiao chu yu deng han .
.duan qiang huang pu si wu lin .lie huo fei tao zhao di chun .zuo jiu hao feng xiu yan mei .
.lang you can tian jian wei ping .qie cheng gu zhao qie xing xing .ji shu jiao tu wu san ku .
wen zhang tian zi wen zhang bie .ba mi lu lang wei ke kan ..
chu guo kong yao lang .sui di an re chen .ru he di cheng li .xian de fu long jin ..
.jian jun sheng ji xian jun xian .qiu shi qiu yi you di nan .yang yi bo can gong diao xian .
jiu tian zeng shi san hua ren .kong men fu yu you you meng .bao zhang ying hui an an chun .
.bai yun hong shu lu yu ying .gu dian chang lang ci di xing .nan wang shui lian tao ye du .
.xiao jian yi deng xie .kong fang suo xi chen .e bo feng jin ri .lian ying yue qin chen .
.hua yang dong li chi zhen jing .xin xian lai ke feng chen xing .wei can bai shi guo bai ri .
.fu shi fu ming neng ji he .zhi shen liu luo xiang tian ya .shao nian xin zhuang qing wei ke .
zhi shuo chan sheng yi du chou .sao xue zi lian chuang zhi zhao .shang tian ning kui hai cha liu .
man yan chen ai chi wu qu .du xun yan zhu jian yu gan ..
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .

译文及注释

译文
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的(de)(de)事(shi)又要插秧了。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望(wang),只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
手攀松桂,触云而行,
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对(dui)西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱(jian)的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。

注释
舍:离开,放弃。
9.大人:指达官贵人。
不复施:不再穿。
⑵洲:水中的陆地。
4、潇湘:湖南省的潇水和湘江,这里指湖南。
⑺就中:其中。云幕:指宫殿中的云状帷幕。椒房:汉代皇后居室,以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房,皇后家属为椒房亲。
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
182、奔竞:奔走、竞逐。

赏析

  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  汉代以后,桂花(gui hua)的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而(yong er)形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传(ju chuan)《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物(bo wu)志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以(pian yi)“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说(mian shuo)同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

王佐才( 明代 )

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简 介

王佐才 建州崇安人,字昌辅。诸生。善画墨竹。高宗建炎间范汝为叛,佐才率义兵御建阳,以功补承信郎。后为吉州水军统领,与敌力战,中流舟坏而没。

女冠子·四月十七 / 潘豫之

"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"
莫道还家不惆怅,苏秦羁旅长卿贫。"
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
"雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。
画工取势教摧折。"


谒金门·春半 / 穆修

几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
怀才皆得路,失计自伤春。清镜不能照,鬓毛愁更新。"
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。"
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。


长安秋夜 / 黎恺

争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿,移家晚失岳峰青。
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"


点绛唇·时霎清明 / 章师古

"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
良人去淄右,镜破金簪折。空藏兰蕙心,不忍琴中说。"
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 萧应魁

致意通绵竹,精诚托锦鳞。歌凝眉际恨,酒发脸边春。
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水,舞袖休翻柳拂堤。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。"
秋树吹黄叶,腊烟垂绿芜。虞翻归有日,莫便哭穷途。"
"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,


核舟记 / 钱文子

自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
边声动白草,烧色入枯河。每度因看猎,令人勇气多。"
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
"忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。


至节即事 / 缪徵甲

不是不堪为器用,都缘良匠未留心。"
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
"采香径在人不留,采香径下停叶舟。桃花李花斗红白,
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
"捧日整朝簪,千官一片心。班趋黄道急,殿接紫宸深。


寒食雨二首 / 王仲通

"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"萧萧檐雪打窗声,因忆江东阮步兵。两信海潮书不达,
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。


江行无题一百首·其九十八 / 裴虔馀

"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"春云薄薄日辉辉,宫树烟深隔水飞。
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"


长相思·花深深 / 孙旦

云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖,傍檐烟雨湿岩扃。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
"忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。
"寒灯挑尽见遗尘,试沥椒浆合有神。
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,