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巫山峡

金朝 / 程瑀

二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
天香自然会,灵异识钟音。"
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
不见心尚密,况当相见时。"
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。


巫山峡拼音解释:

er ba san wu gui xin qie .qian lian juan man ying chun jie .qing ge shi fa ci yuan yan .
ming shi dang bao huan .jie bi qu zhong lin .fang cao kong yin chu .bai yun yu gu cen .
.sheng ya xin shi yi cuo tuo .jiu lu yi ran ci zhong guo .jin bei shi zhi huang ye luo .
sha jiang yao chu cui .liu kai shun jiu hong .wen si guang wan yu .gao yi dai sheng zhong ..
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
.qi wan you shang guo .duo zuo shao nian xing .er shi er ci fu .wei jun zhuo mei ming .
you si zheng gao xia .ti niao huan duan xu .you jiu jin bu tong .si jun ying ru yu ..
lin zhong du zhuo lin jia jiu .men wai shi wen chang zhe che ..
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
gong tang yan hua yan .li ba fu yan ci .jiang cong ping men dao .qi che feng shui mei .
chao geng shang ping tian .mu geng shang ping tian .jie wen wen jin zhe .ning zhi ju ni xian .
zhu yan si gan meng .bo shi xiang chui lun .luo jing yao hong bi .ceng yin jie cui jun .
.ke lian qing tong jing .gua zai bai yu tang .yu tang you mei nv .jiao nong ming yue guang .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
you ru xue dian qing shan yun .yu wang jing xi bu ci yuan .long men cu bo hu yan zhuan .
.tian shu wan li zhi .jing pei shang jiang fei .ri xiang po yang jin .ying kan wu xiu wei .
ye qing zhuan xiao sa .shi dao you fan fu .tao ling gui qu lai .tian jia jiu ying shu ..
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
tian xiang zi ran hui .ling yi shi zhong yin ..
.chan yuan zi ling lai .fang fo ru zai mu .qi li ren yi fei .qian nian shui kong lv .
bu jian xin shang mi .kuang dang xiang jian shi ..
mai shu zhi ming chang qiu jia .ming nian jiu fu yi gong shi .wu bi san zheng dang zai zi .

译文及注释

译文
身闲处始(shi)觉得去名为(wei)是,心悟了方知道苦行为非。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
一但弹起(qi)来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
  以前高皇帝率领三十万大(da)军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小(xiao)人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量(liang)比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
为了什么事长久留我在边塞?
我敬重孟先生的庄重潇洒,

注释
才了:刚刚结束。蚕桑:种桑养蚕。插田:插秧。
5.雨:下雨。
[9]弄:演奏
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
(42)致足乐也:十分令人快乐。致,至,极。
⑴知章:即贺知章,越州永兴(今浙江萧山)人,官至秘书监。性旷放纵诞,自号“四明狂客”,又称“秘书外监”。他在长安一见李白,便称他为“谪仙人”,解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马,摇摇晃晃,像乘船一样。醉眼昏花,跌落井中淹死。
5.极:穷究。
因:凭借。

赏析

  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  这是结合诗人具体的经(de jing)历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主(zhu)观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结(de jie)尾因用典而趋之含蓄。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫(lang man)主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思(shen si)。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务(gong wu)中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

程瑀( 金朝 )

收录诗词 (3259)
简 介

程瑀 (1087—1152)宋饶州浮梁人,字伯寓,号愚翁。徽宗政和六年上舍试第一。钦宗即位,拜左正言,极言时弊,请黜免徐处仁、吴敏、唐恪等。高宗即位,迁给事中,疏言皆切时务。进兵部尚书。因议论宋金关系不专主和,为秦桧所忌,出知信州,旋称疾提举宫观。有《论语说》、《周礼仪》、《饱山集》等。

蝶恋花·月到东南秋正半 / 颜嗣徽

挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"


过许州 / 刘元茂

野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
君门峻且深,踠足空夷犹。"
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 杨光溥

知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
泉萝两幽映,松鹤间清越。碧海莹子神,玉膏泽人骨。
"天子幸新丰,旌旗渭水东。寒山天仗外,温谷幔城中。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。


郊行即事 / 许梦麒

旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 何文焕

聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。


贺圣朝·留别 / 叶味道

张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
寄书迷处所,分袂隔凉温。远道俱为客,他乡共在原。
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
"得道凡百岁,烧丹惟一身。悠悠孤峰顶,日见三花春。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 陈应元

平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
归人乘野艇,带月过江村。正落寒潮水,相随夜到门。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
"寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"


指南录后序 / 翟廉

谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。"
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"


晚泊浔阳望庐山 / 王綵

"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
洒酒浇刍狗,焚香拜木人。女巫纷屡舞,罗袜自生尘。"
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"


谪仙怨·晴川落日初低 / 觉罗满保

草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。