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春兴

明代 / 闻诗

"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
失意怨杨柳,异乡闻鹧鸪。相思复相望,春草满南湖。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。


春兴拼音解释:

.nian er wu ji zi you qing .ying han xin ku nong suo sheng .
wei bi fu cha ji you ling .ba yue feng bo piao bu qu .si shi shu ji jian wei xin .
jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .
fu sheng qi shi jin san shi .cong ci qi huang wei ke zhi ..
wei fu man quan you wei kuai .wo wen zhou gong gui wei tian zi di .fu you ban si hai .
shui xiang dong men bian gua guan .zao shi ren qing fei xu bao .ke kan shi ling tai xing han .
xing ling cong dao zhuo .xin shi nai cheng kong .duo xie jin tai ke .he dang yi xiao tong ..
jian yi xiao chuang qin bi ran .jin tu chun se ji fu jun ..
shi yi yuan yang liu .yi xiang wen zhe gu .xiang si fu xiang wang .chun cao man nan hu ..
fu shui jiao hua shi shi gong .hun jia ding qi shan ye zi .gai cang ying dai gui zhi hong .
.bao zhang chai men li .jiang cun ri yi xie .yan han you yi lv .ren bing geng li jia .
guang mo chu lian ri ying si .xie bang hua yan tou wu tai .di lin zhuang ge xue chou mei .
.dong yue xiang feng ji zui mian .man lou ming yue jing hu bian .

译文及注释

译文
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去(qu)的亲人而不顾事理。所以即使是(shi)恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
赤骥终能驰骋至天边。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离(li)市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦(ku)闷。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
虎豹在那儿逡巡来往。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击(ji)胡。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。

注释
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
⑷细雨斜风:唐韦庄《题貂黄岭军官》:“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”
〔54〕秋娘:唐时歌舞妓常用的名字。
抚膺:抚胸叹息以表示愤慨。
曝(pù):晒。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
干戈:古代兵器,此指战争。

赏析

  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是(neng shi)一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景(jing)象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退(tui)。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗(jiu shi)歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

闻诗( 明代 )

收录诗词 (2758)
简 介

闻诗 闻诗,字蓉畦,性恬淡,工书及诗,所居有醉云楼,与朋友唱和其中。着有《吾庐诗草》。

双调·水仙花 / 章学诚

爣爣皎日,欻入于地。厥晦厥贞,如王入焉。
"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼,带露虚疏或贮襟。
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。


送李少府时在客舍作 / 郑敬

从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。


始闻秋风 / 冯楫

"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。


截竿入城 / 赵崇滋

舟楫先行泽国春。遥想万家开户外,近闻群盗窜诸邻。
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
"相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。"
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。


忆王孙·春词 / 吕迪

渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
蛟龙任干死,云雨终不借。羿臂束如囚,徒劳夸善射。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 王直

"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。


女冠子·元夕 / 毛升芳

绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"


诉衷情·春游 / 赵希东

何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
反语为村里老也)
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 刘源渌

薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,


草 / 赋得古原草送别 / 刘奇仲

力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。