柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
"疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，
liu zhi jing shang pan .lian ye pu zhong gan .jin lin yu xiu yu .shui lu you shang can .
wang shi jing chun wu .qian qi tuo bao zhang .yong ling xu can zhen .chang bu yan lan fang .
xin chun ding you jiang chu le .a ge hua chi liang chu qi ..
nan zhao he shi fan .chang jiang yi gong you .yao zhi diao chuan pan .xiang wang zai ting zhou ..
.dong xi na you ai .chu chu qi xu xin .xiao ru dong ting kuo .mu gui wu xia shen .
.jia yu shang ren tou yu bai .wei zeng yi ri de shuang xing .
yan qian rao rao ri yi ri .an song bai tou ren bu zhi ..
.lu zhu feng chan zuo ye qiu .bai nian xin shi fu dong liu .ming shuang yi fen cheng xu hua .
bu zhi bie hou shui pan zhe .you zi feng liu sheng wu yao ..
qi de wu lei ru huang he .li dan zhou yuan tian you yan .jun zi zhi ze fang pang tuo ..
ban sui chou zhong jing si he .qian huan liao bin que xu mo .
xian guan yun gao shan yu qiu .jie he guo yan zhong xuan fu .zi shang yan gu wei feng zou .
.shu zhong xi xiang luan ming quan .ke sheng gao lin si shui tian .lan cui an lai kong jue run .
译文
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不(bu)齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
登上北芒山啊，噫！
楚南一带春天的征候来得早，
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么(me)主意？
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
四十年来，甘守贫困度残生，
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
注释
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
增重阴：更黑暗。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
（132）孙奭（世shì）——宋真宗时的儒者，曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
2、礼，指治国的礼法纲纪。
（6）佛画：画的佛画像。
①少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
"野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。"
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
当从令尹后，再往步柏林。"
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
那堪更到芙蓉拆，晚夕香联桃李蹊。"
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。"
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
悲哉堕世网，去之若遗弓。形魄天坛上，海日高瞳瞳。
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。"
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
萧疏水木清钟梵，颢气寒光动石池。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
怜师不得随师去，已戴儒冠事素王。"
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。