译文
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
自从和老友在江海分别(bie),隔山隔水已度过多少年。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
那凄切的猿声,叫得将我(wo)满头的白发郡成了(liao)纷(fen)乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜(ye)将尽的更漏声催来(lai)更急的雨声。
东方渐渐亮了,天已快(kuai)明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想(xiang)到他已成为江岭的流放者。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评(ping)论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
注释
⑥杯盘:指酒食。草草:简单。
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。
箫鼓:箫与鼓。泛指乐奏。
白玉谁家郎:用的是西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事。《晋书·潘岳传》记载:“(潘)岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。少时挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”
[1]跂乌:是伤残的独足而行的乌鸦。
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”
⑵尘:尘滓,细小的尘灰渣滓。
倥偬(kōngzǒng):事务繁忙迫切的样子。
(22)萦绊:犹言纠缠。