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临终诗

五代 / 保暹

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


临终诗拼音解释:

you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
qing chen zui qi lin chun tai .wu ling shu jin xiong jin kai .kuang duo liang shou xian peng lai .

译文及注释

译文
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被(bei)重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名(ming)都强加到女子的身上。随着女子容(rong)颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
大江悠悠东流去永不回还。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发(fa)出芳馨。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋(mou)杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色(se)显得与往日格外地不同了。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。

注释
126.臧:善,美。
畴(chóu):语助词,无意义。罔:无。眷:眷念,留恋,指人世。
⑷书:即文字。
(5)??qiè)):同“慊”,满足,舒服。
⑺游丝转:烟雾旋转上升,像游动的青丝一般。
(81)知闻——听取,知道。
俄而:一会儿,不久。
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。

赏析

  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活(sheng huo)情趣。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路(shi lu)、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多(zhong duo),作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

保暹( 五代 )

收录诗词 (3898)
简 介

保暹 释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。

风雨 / 周商

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。


绣岭宫词 / 梁涉

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
佳句纵横不废禅。"


青青陵上柏 / 俞原

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"


望庐山瀑布水二首 / 张陵

高歌送君出。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


送张舍人之江东 / 顾我锜

马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。


游南亭 / 王卿月

夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
若向空心了,长如影正圆。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


红梅三首·其一 / 曹廉锷

数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 乔氏

"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 沈德潜

大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。


咏黄莺儿 / 郑良嗣

两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。