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夜行船·正月十八日闻卖杏花有感

清代 / 陈更新

"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
虽然未得陪鸳鸯,亦酹金觞祝帝尧。"
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
如何一别故园后,五度花开五处看。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。
"四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感拼音解释:

.chi hao duo yu gu kai zhi .geng wu yu shi ke cong zhi .jiu fang li dao chang xian jian .
zhi pa cai lai you jing qi .kui lin zhuo zao zha di ang .li ding dang xiong liu yi shi .
.han wu qin huang man ku xin .na si su gu ben han zhen .bu zhi liu shui qian cui lao .
yin ci jian qiao mu .ji hui si jiu lin .yin qin yuan yu niao .wei wo du he xin ..
sui ran wei de pei yuan yang .yi lei jin shang zhu di yao ..
xun ying lan di zhou .jin ke rou tian rang .yi ci xian wu jun .yuan ming yu ji zhang ..
jue shi huan xu geng shi chou .qing tan miao li yi shi xiu .
.xiao fan dou qi an .gao bu ru shen jing .sa sa jin xiu qing .ru lin rui zhu ping .
.ju san lian pian ji fu chi .jie jiang hua fa liang xiang qi .sui yun zhu zhong xian cang lu .
gong yong shu fu jia .ri luo chang tan xi .wei gong hao zhe liang .yi jin pi fu li .
ru he yi bie gu yuan hou .wu du hua kai wu chu kan ..
shu zhong sheng che hui shan han .chou cui bin fa diao he yi .pin lian jia xiang bie jian nan .
.xi feng ru shan yu ru si .xian bu xian yin liu yun shi .bei jiu shu kuang fei nang ri .
.wen weng shi shi you yi xing .xiang xu qian qiu bo de xin .gu bai shang liu jin ri cui .
.gu guan cen qie ji .you ren qing zi yi .yi lai bao shan xia .san su hu zhi mei .
dong feng ye yue san nian yin .bu sheng fei shi bu si ni .
yi ju xin ling fen shang tu .bian ru jie shi lei qian jin .
.si zi san gu .zhong yi qu ru .tian shuang jiang han .na ci shi chu .

译文及注释

译文
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过(guo)春天。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以(yi)此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣(chen)杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃(qie)国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲(wa)炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击(ji)破,逗落了漫天绵绵秋雨。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。

注释
7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。属于一种乐器.
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。
或:有人,有时。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。
(35)我之自出:秦康公是穆姬所生,是晋文公的外甥,所以说“自出”。
⑺鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。
⒂五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。
26.遂(suì)于是 就

赏析

  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照(dui zhao)。二联专写人间,不提(bu ti)《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之(ming zhi)夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  构成此诗音韵(yin yun)美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变(dang bian)化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

陈更新( 清代 )

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简 介

陈更新 陈更新(1890—1911),出生于福建闽县,中国近代民主革命家,中国同盟会会员。1905年毕业于侯官高等小学堂,旋东渡日本留学,入九段体育会学习,日学马术步操,夜习数学及英日两国语文。1911年春卧病桂林时,接到陈与燊的密报,知道广东将有大举,病稍愈,乃星夜驰入广东抵达香港,在港参与广州起义的筹划工作。1911年4月27日在广州参加黄花岗起义,后因弹尽力竭被捕,从容就义。牺牲后安葬于广州黄花岗,为黄花岗七十二烈士之一。

妾薄命·为曾南丰作 / 冷嘉禧

欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
诗句因余更孤峭,书题不合忘江东。"
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
我欲贼其名,垂之千万祀。"


桂林 / 子车若香

朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"


荷花 / 壤驷鑫

见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。


苍梧谣·天 / 仲孙国红

如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
二百年来霸王业,可知今日是丘墟。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。


满江红·斗帐高眠 / 山寒珊

香散艳消如一梦,但留风月伴烟萝。"
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。


门有万里客行 / 仲亚华

"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
若要见春归处所,不过携手问东风。"
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 说平蓝

静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。


桧风·羔裘 / 牟芷芹

金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
我欲贼其名,垂之千万祀。"
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"


菩萨蛮·秋闺 / 乌孙欢欢

"夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
"走月流烟叠树西,听来愁甚听猿啼。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 宇子

"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。