落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
夏过无担石，日高开板扉。僧虽与筒簟，人不典蕉衣。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
luo fan hong ye du .zhu ma bai yun cun .que xian nan fei yan .nian nian dao gu yuan ..
xia guo wu dan shi .ri gao kai ban fei .seng sui yu tong dian .ren bu dian jiao yi .
di li quan gui han .tian wei bu zai bing .xi jing feng gu lao .an xi fu shi ping ..
hua di xiu qing lv yu zhi .yun zhong han xiao xiang an qi .
.ai ci qi xin jing .feng chen lu yi she .shi yu jing ye zhu .yi liang shu shan hua .
.feng li qian nian bie wang lang .ding ning wei kong zhi wu xiang .quan shu bei jiu zhi fang shi .
zhu fen jing shi luo jiu tong .ma zu xie cong can lou wai .yu xu pao zai luan shu zhong .
.er nian shu fang bao jiang tan .shui wu shan rong jin zu dan .
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
zhi jin mi luo shui .bu zang da fu gu ..
.xia ma qing shan xia .wu yan you suo si .yun cang li bai mu .tai an xie gong shi .
wei wo dao lai ju shang guan .bu zhi he dao sheng liang hong ..
.jiu liu san cang yi shi qing .wan zhou guang ling bo xie sheng .
dong li yan shen mu ye cu .cheng feng shi zhe jiang xuan du .
译文
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
注释
8.延颈：伸长脖子（远眺）。
③吹到二句：谓秋风把一片秋花吹开了，那明亮的月光犹如白雪。清辉，指明亮的月光。
28、子房：张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下，建立汉王朝。
(57)白狄：狄族的一支。及：与。同州：同在古雍州。
（2）比：连续，频繁。
5.“三千宫女”句：《隋书·炀帝纪》：“庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同、于士澄往江南采木造龙舟、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”
4.皋：岸。
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤，水寒仍落洞中桃。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声。"
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
满园桃李虽堪赏，要且东风晚始生。"
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
旧业多归兴，空山尽老期。天寒一瓢酒，落日醉留谁。"
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
"人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子夜变。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
不解煎胶粘日月。"
"旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
"望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
逸好冠清月，高宜着白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
"日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。