译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林(lin)里空见夕阳缓缓斜倾。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
再大的海风也吹不断,江上(shang)月光却能直透其中。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚(shang)书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作(zuo)继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小(xiao)园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
注释
[24]形诸梦:形之于梦。在梦中现出那种情形。形,动词,现出。诸,等于“之于”。
5 石(dàn):古代的计量单位,一百二十斤为一石。钟:乐器。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
(190)熙洽——和睦。
⑷退红:粉红色。