清平乐·弹琴峡题壁
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
清平乐·弹琴峡题壁拼音解释:
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
译文及注释
译文
积雪茫茫的(de)山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看(kan)见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所(suo)获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方(fang)珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力(li)镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设(she)法有(you)所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人(ren)啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道(dao)这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
白昼缓缓拖长
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
注释
顾：看。
倦柳愁荷：柳枝荷花凋落的样子。
浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
③烟瘴：瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。
以：通“已”，已经。病：疲惫。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。
⑸南斗：有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称“南斗”。
①东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。
赏析
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易(ping yi)、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便(hen bian)有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据(ju)旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以(le yi)强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的(fang de)气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
前四句是大笔勾勒，目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿，转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”，说这些火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比，这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍”两句互文，描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
为了寄托无穷的思念，女主人公纤纤擢素手，札札弄机杼，仿照古人故事，为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读，无始无终，思妇的离恨也缠绵不尽，地久天长。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字，都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长，恨便(hen bian)有多长，锦字诗无穷，恨也无穷。楼上花枝本无情，然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子，很像是在嘲笑独眠之人。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据(ju)旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以(le yi)强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的(fang de)气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
前四句是大笔勾勒，目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿，转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”，说这些火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比，这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍”两句互文，描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
创作背景
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
黎遂球( 未知 )
收录诗词 (7491) 首
简 介
黎遂球 （?—1646）广东番禺人，字美周。天启七年举人。再应会试不第。善诗、古文，工画山水。崇祯中，陈子壮荐遂球为经济名儒，以母老不赴。明亡，方应陈子壮荐，为南明隆武朝，兵部职方司主事，提督广东兵援赣州，城破殉难。谥忠悯。有《莲须阁诗文集》。
一丛花·溪堂玩月作
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
清平乐·年年雪里
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
襄阳寒食寄宇文籍
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
塞下曲·秋风夜渡河
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
痛哉安诉陈兮。"
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
长亭怨慢·雁
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
谏院题名记
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
思佳客·赋半面女髑髅
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
丹青引赠曹将军霸
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
桑柔
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
仲春郊外
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
况复清夙心，萧然叶真契。"
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，