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点绛唇·时霎清明

宋代 / 牟大昌

树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"
望断南云日已晡,便应凭梦过重湖。
云房空见有仙经。棋于松底留残局,鹤向潭边退数翎。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。
"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着,花发长安白屋荣。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠,蛛网挂蜻蜓。
"刖足岂更长,良工隔千里。故山彭蠡上,归梦向汾水。


点绛唇·时霎清明拼音解释:

shu mi yuan sheng xiang .bo cheng yan ying shen .rong hua zan shi shi .shui shi zi ling xin ..
chen mo du ren hen .shuang jiao feng ma bei .wei yu mai bi di .yan cao jin dan chi ..
wang duan nan yun ri yi bu .bian ying ping meng guo zhong hu .
yun fang kong jian you xian jing .qi yu song di liu can ju .he xiang tan bian tui shu ling .
xi shang si nian xiu bian he .hua an chu cheng chun zui shao .yue liang qin sai ye chou duo .
dan qiu wan li wu xiao xi .ji dui wu tong yi feng huang ..
wan duo zhao chu yan .kuang you yi shao nian .xiao guang ru qu shui .yan se si xi chuan .
.xiao xiao lu di hua .ying ke du ci jia .yuan zhao yi shan xiang .wei qiang zhuan pu xie .
.lai jing gu cheng shang .ji mu si wu qiong .kou jin yan luo wai .ren gui man cao zhong .
qi xi ling han zuo .zhu lian yuan shu kai .ling zhi shuang xia xiu .xian gui yue zhong zai .
.deng huo ying huang zui ke hao .juan lian luo qi yan xian tao .xian yao pa shu jin chan duan .
zhi gong yi jiu zhen huan ying .yun fei tai hua qing ci zhuo .hua fa chang an bai wu rong .
su yu hui wei zhao .chun sha dian zuo ting .yu zeng qi fei cui .zhu wang gua qing ting .
.yue zu qi geng chang .liang gong ge qian li .gu shan peng li shang .gui meng xiang fen shui .

译文及注释

译文
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦(yi)指自己对青春年华的追思(si)之情(qing)。)
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他(ta)的故乡三巴。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找(zhao)到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行(xing)为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地(di)方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。

注释
1. 管子:即管仲。后人把他的学说和依托他的著作,编辑成《管子》一书,共二十四卷。
⑺高枕:高枕无忧。
〔10〕七十二峰:太湖中有大小岛屿四十八个,加上沿湖的山峰和半岛,号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸:浸入水中。
⑸保:拥有。士:指武士。
(16)苏子:宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。
43、十六七:十分之六七。

赏析

  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌(yu qiang)笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以(suo yi),琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以(yin yi)为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  赏析三
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些(ren xie)许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

牟大昌( 宋代 )

收录诗词 (2811)
简 介

牟大昌 (?~1276),字逢明,号北黎,茅畲人。幼读史传,慷慨有志,见宋室将倾,闻鸡起舞。南宋德祐二年(1276)一月,元伯颜攻陷临安,丞相文天祥义檄四方兵民抗元,牟大昌和侄牟天与召集乡里响应,浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。同年十一月一日,元兵从台州发兵,牟大昌率数百乡里少年扼守黄土岭,战旗书“大宋忠臣牟大昌,义兵今起应天祥。元兵抢山,牟大昌执大刀,牟天与持铁帚奋勇抵抗。终因兵寡力疲,牟氏叔侄与数百弟子全部阵亡。次日,元兵一路烧杀,直抵茅畲,杀牟大昌子茂才、僧儒、文儒,从妹则娘投崖死,兄士伯二女自缢,宗族被害无数。

下终南山过斛斯山人宿置酒 / 霍与瑕

此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
偶将心地问高士,坐指浮生一梦中。"
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。


台城 / 于始瞻

风调归影便,日暖吐声频。翔集知无阻,联绵贵有因。
上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳,仙舟何处水潺潺。
草木荣枯似人事,绿阴寂寞汉陵秋。"
"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
壮志一朝尽,他□□繁华。当时能猎贤,保国兼保家。"
"天与云鹤情,人间恣诗酒。龙宫奉采觅,澒洞一千首。
"春山杳杳日迟迟,路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒,


黄鹤楼 / 郑震

楚樯经雨泊,烟月隔潮生。谁与同尊俎,鸡鸾集虎营。"
为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。"
谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。"
"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
甘贫原是道,苦学不为名。莫怪苍髭晚,无机任世情。"
初日晖晖上彩旄。


有美堂暴雨 / 赖世隆

"婺女星边去,春生即有花。寒关云复雪,古渡草连沙。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
苦心若是酬恩事,不敢吟春忆酒杯。"
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。
夜吟关月苦,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞岱马豪。"
清啸频疏俗,高谈屡析酲。过庭多令子,乞墅有名甥。
"碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"


酹江月·和友驿中言别 / 姚宋佐

"残妆满面泪阑干,几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤,
申胥任向秦庭哭,靳尚终贻楚国忧。
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过,也曾敲镫月中归。
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
"二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去,
"挽粟上高山,高山若平地。力尽心不怨,同我家私事。
香兰愧伤暮,碧竹惭空中。可集呈瑞凤,堪藏行雨龙。


长相思·雨 / 崔安潜

镜湖春水绿,越客忆归否。白衣四十秋,逍遥一何久。
神鬼收昏黑,奸凶首满盈。官非督护贵,师以丈人贞。
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
上掌真何有,倾城岂自由。楚妃交荐枕,汉后共藏阄。
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去,依依春草水分流。
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。


归田赋 / 王道坚

有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
"庭前树尽手中栽,先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起,
九疑望断几千载,斑竹泪痕今更多。"
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
"沧波天堑外,何岛是新罗。舶主辞番远,棋僧入汉多。
树暗水千里,山深云万重。怀君在书信,莫过雁回峰。"
照胆常悬镜,窥天自戴盆。周钟既窕槬,黥阵亦瘢痕。
百生终莫报,九死谅难追。待得生金后,川原亦几移。"


宿迁道中遇雪 / 郑旸

"愚公方住谷,仁者本依山。共誓林泉志,胡为尊俎间。
"同城各多故,会面亦稀疏。及道须相别,临岐恨有馀。
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
楚水吴山何处是,北窗残月照屏风。"
寒潮欲上泛萍藻,寄荐三闾情自哀。"
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
罢耕田料废,省钓岸应榛。慷慨知音在,谁能泪堕巾。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 赵崇嶓

"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,
古人常叹知己少,况我沦贱艰虞多。如公之德世一二,
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
"修蛾颦翠倚柔桑,遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨,
"昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。
"醉后情俱远,难忘素浐间。照花深处月,当户旧时山。
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
"古僧精进者,师复是谁流。道贵行无我,禅难说到头。


野人送朱樱 / 王珣

"斜日挂边树,萧萧独望间。阴云藏汉垒,飞火照胡山。
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
"寒水长绳汲,丁泠数滴翻。草通石淙脉,砚带海潮痕。
昨夜双钩败,今朝百草输。关西狂小吏,惟喝绕床卢。"
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
"朦胧南溟月,汹涌出云涛。下射长鲸眼,遥分玉兔毫。
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。