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天净沙·春

唐代 / 罗廷琛

托兴非耽酒,思家岂为莼。可怜今夜月,独照异乡人。"
高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
满城桃李君看取,一一还从旧处开。"
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
此日只愁老,况身方远游。孤寒将五字,何以动诸侯。"
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"


天净沙·春拼音解释:

tuo xing fei dan jiu .si jia qi wei chun .ke lian jin ye yue .du zhao yi xiang ren ..
gao niao xia can zhao .bai yan sheng yuan lin .geng wen qing qing fa .liao xi huan chen jin ..
.shen jiang chong ru qi .wang wang yi qi qi .bai ri zhi dan bao .qing yun you jiu qi .
.shi wu nian lai bi yan gong .zhi jin you zai ku pin zhong .san qiu ke lu hu guang wai .
shen dong jie tai yin .lan qi di qing yu .yang chang zhuan zhi chi .niao dao zhuan qian li .
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
.si shi qing jin gu xiang fang .shi xing dan xin zhang bi cang .
man yi chun xue luo jiang hua .shuang shuang de ban zheng ru yan .yi yi gui chao que xian ya .
man cheng tao li jun kan qu .yi yi huan cong jiu chu kai ..
.fei fei mo mo an he chun .mi cui ning hong se geng xin .han ru ni qiu nong xiao shui .
ci ri zhi chou lao .kuang shen fang yuan you .gu han jiang wu zi .he yi dong zhu hou ..
ci shu wei dao xin xian dao .xiang zai gu cheng hai an tou ..
dan jiu yuan lan xing .tian dao wu bu ke .bi zai qian chao yi zan chen .
.wu gong ji zhu zi jiao she .yi jin jiang nan bai mei hua .
yu lu han ru san bai zai .bu zhi shui ni sha shen chou ..

译文及注释

译文
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心(xin)情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
溪水经过小桥后不再流回,
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就(jiu)像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而(er)不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确(que)定君臣(chen)之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消(xiao)失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
乘着天地的一团(tuan)团精气啊,追随众多神灵在那天穹。

注释
⑵桑乾:亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”
2.详:知道。
⑺凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
(18)骊山:在今陕西临潼县南。嵽嵲:形容山高,此指骊山。
2.彭蠡:鄱阳湖的又一名称。
77.为:替,介词。
⑻视:同“示”。恌:同“佻”。
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”

赏析

  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗(shi)人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有(you)谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境(de jing)是让读者从诗意间接悟到的。王维(wang wei)此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾(zai gou)勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托(ji tuo)了诗人深沉的盛衰之感。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强(mian qiang)。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

罗廷琛( 唐代 )

收录诗词 (2488)
简 介

罗廷琛 罗廷琛,字莲溪,南海人。有《诵芬堂诗草》。

采桑子·轻舟短棹西湖好 / 栗子欣

"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
若使人间少离别,杨花应合过春飞。"
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"


水调歌头·盟鸥 / 那元芹

天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"
露白凝湘簟,风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂,阶净任苔侵。


大酺·春雨 / 可寻冬

眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"


子产告范宣子轻币 / 姜丙子

东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
勿惜喑呜更一吹,与君共下难逢泪。"
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"


西阁曝日 / 湛飞昂

坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,


神弦 / 南门永山

没阵风沙黑,烧城水陆红。飞章奏西蜀,明诏与殊功。"
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
我来不见修真客,却得真如问远公。"
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
"清暑帘开散异香,恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发,


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 寒昭阳

"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
"东阁无人事渺茫,老僧持钵过丹阳。
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。


诉衷情·春游 / 鲜映寒

"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
有韵和宫漏,无香杂畹兰。地疑云锁易,日近雪封难。
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
从此自知身计定,不能回首望长安。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"


春园即事 / 嘉协洽

八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
年来与问闲游者,若个伤春向路旁。"
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。


登山歌 / 南宫杰

"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
就养江南熟,移居井赋新。襄阳曾卜隐,应与孟家邻。"
"世乱信难通,乡心日万重。弟兄皆向善,天地合相容。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
试望家田还自适,满畦秋水稻苗平。"