首页 古诗词 鹧鸪天·手捻香笺忆小莲

鹧鸪天·手捻香笺忆小莲

隋代 / 李世恪

"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲拼音解释:

.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..

译文及注释

译文
要默默与君王断绝关系啊,私下却不(bu)敢忘德在当初。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这(zhe)篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把(ba)没熟的稻(dao)穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世(shi)事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
袁(yuan)绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟(niao)哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!

注释
边声:边界上的警报声。
14、锡(xī):赐。
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
⑵柳依依:化用《诗经·小雅·采薇》诗句:“昔我往矣,杨柳依依。”
⒃尔:你,指大女儿。当何秋:当在何年。
10、身:自己
⑤帘帏(wéi):即帘帐。

赏析

  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实(que shi)不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底(dao di)有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心(de xin)情阴晴不定了。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

李世恪( 隋代 )

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简 介

李世恪 李世恪,字共人,江陵人。顺治丙戌举人,官凤阳推官。有《谋笑轩诗》。

韦讽录事宅观曹将军画马图 / 窦仪

还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


寄王琳 / 史徽

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。


西江月·粉面都成醉梦 / 王鸣雷

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


普天乐·秋怀 / 陈观

沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。


招隐士 / 张九方

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。


鹧鸪天·送人 / 章孝标

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,


青春 / 许琮

胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。


清江引·立春 / 张綖

"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。


诫兄子严敦书 / 陆之裘

还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。


浣纱女 / 李朝威

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。