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寓言三首·其三

宋代 / 王云

早晚花会中,经行剡山月。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


寓言三首·其三拼音解释:

zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
yue hua cheng you xiang .shi si zai wu xing .che shu du wang qin .xu chuang ri zhao jing ..
.chun ri xiu yi qing .chun tai bie you qing .chun yan jian cao se .chun niao ge hua sheng .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
.san feng dai qiu shang .niao wai gua yi jin .you jian wu qiong jing .ying fei zan wang shen .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..

译文及注释

译文
山(shan)间连绵阴雨刚刚有了一点停止的(de)意思,江上(shang)的云彩亦微有化作云霞的趋势。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢(huan)蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
  请把我的意见(jian)附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关(guan)照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯(xin)结出的疙瘩。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就(jiu)会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

注释
[15] 三时:春、夏、秋三个农忙季节。
今:现今
6.怆怳(huang3恍):失意的样子。懭悢(kuang4 lang3况朗)也是失意的样子。
②杜宇,杜鹃,总在春末时候叫,叫声似“不如归去”。
⑻孤光:指独在中天的月亮。
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。

赏析

  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时(zhi shi)幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已(yi)。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由(zi you)奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的(xing de)直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表(zai biao)现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒(dou jiu)”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

王云( 宋代 )

收录诗词 (1835)
简 介

王云 (?—1126)宋泽州人,字子飞。王霁弟。举进士。从使高丽,撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎,出知简州,迁陕西转运副使。钦宗靖康元年,以给事中使金军,议割三镇。金人陷太原,召拜刑部尚书,再出使,许以三镇赋入之数。固言康王宜将命,及王受命,云为之副。行次磁州,民指以为奸,噪杀之。后谥忠介。有《文房纂要》。

西征赋 / 乙惜萱

"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


望天门山 / 富察乐欣

散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。


中山孺子妾歌 / 司徒宾实

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。


题扬州禅智寺 / 郦司晨

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 太叔景荣

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 羊舌永胜

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。


六么令·夷则宫七夕 / 西门南蓉

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,


织妇叹 / 有恬静

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


卜算子·兰 / 欧阳天青

芫花半落,松风晚清。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
过后弹指空伤悲。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


小桃红·咏桃 / 司马乙卯

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"