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齐天乐·齐云楼

金朝 / 学庵道人

昏思愿因秋露洗,幸容阶下礼先生。"
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
"病来形貌秽,斋沐入东林。境静闻神远,身羸向道深。
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。


齐天乐·齐云楼拼音解释:

hun si yuan yin qiu lu xi .xing rong jie xia li xian sheng ..
.shuang jie shi qing tiao .qiu huai chang du guo .shen gao zhi su yu .qu shui yi zeng bo .
shi liang song qian jin .gao pan chu lin ..gen he nie dan hong .pai yun nong qing ying .
wan he ying gu qing .bai hua tong yi quan .cang cang ci ming yue .xia jie zheng shen mian ..
.tian shan lu bang yi zhu mei .nian nian hua fa huang yun xia .zhao jun yi mo han shi hui .
wei chen yuan xian yao ren zhu .shou jiu nian nian tai ye chi ..
.yu cheng yun hai bie .yi ye meng tian ya .bai lang yuan jiang yu .qing shan rao xian hua .
.bing lai xing mao hui .zhai mu ru dong lin .jing jing wen shen yuan .shen lei xiang dao shen .
wang zhu chao xin shang .can chun ri zheng chi .zhu zhi you nv qu .tao ye du jiang ci .
jin lei ji zui wu cheng jiu .he fang xian yin ba xie ao ..
you ren jin huan bei .lv yan ci nan guo .feng shu ji hui qing .zhu chen gui bu de ..
zuo che you qing .wan ren you bing .he ke qu zhi .yu dang kong sheng .
.zhi zai cheng xuan ming yu ke .xin qi wei kuai yin qing luo .
.ling kong wen ji ye qing jing .yu li hua zhi chao mu kai .
chang zhi ke qiang hao .yi jue zui hu xian .zhi shu zun fang jie .che hui xia qie quan .

译文及注释

译文
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
  或许在想,我有(you)私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目(mu)四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑(huo),政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
我虽已年(nian)老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
  崇敬良师是最便捷(jie)的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以(yi),尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉(han)文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽(qia),再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。

注释
(6)杳杳:远貌。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
⑴淡荡——水动荡的样子,此指风吹不动。
13.绝:断
③五原关:在唐盐州五原县境内。
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。

赏析

  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人(shi ren)的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚(wei)事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐(xie),恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞(chu ci)·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨(na gu)子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草(qing cao)湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

学庵道人( 金朝 )

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简 介

学庵道人 觉庵道人,建宁游察院侄女。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《五灯会元》卷一九有传。

遣悲怀三首·其一 / 出困顿

良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。"
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。


绝句漫兴九首·其九 / 纳喇资

"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。


禹庙 / 宦雨露

烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。
宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 酆甲午

莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
望断青山独立,更知何处相寻。"
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。


汉宫春·梅 / 仲孙磊

啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。
故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。


豫让论 / 公良涵

"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,


水调歌头·淮阴作 / 公羊振安

向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。


登乐游原 / 乌雅爱勇

发函捧新诗,慈诲情殷勤。省躬日三复,拜首书诸绅。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。


高阳台·过种山即越文种墓 / 宇文高峰

身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。


南乡子·冬夜 / 端木艺菲

"春迟不省似今年,二月无花雪满天。
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。