首页 古诗词 浣溪沙·香靥凝羞一笑开

浣溪沙·香靥凝羞一笑开

隋代 / 张康国

"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开拼音解释:

.fo ding chao jing yi hui xiu .zhong ren jie wei wo you you .fu sheng zhen ge zui zhong meng .
ke kan dan zi qiang fen ming .yun man long shu hun ying duan .ge jie qin lou meng bu cheng .
sheng tou sheng ge jie gu gan .san hou bian yi shu qie mei .ke lai qian xiang yu hu han .
wu jiu qiong chou jie zi shu .yin he qiu man bu qiu yu .shen deng xiao han ping shi di .
jin zhang xian sheng zuo mu zhou .gan ge que hou jian huang qiu .jian wu xing jia er tong zai .
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
.yu shang sui di ju bu chi .ge yun feng sui jiao fei shi .cai wen po lu jiang xiu ma .
zui hou qing shan ru yi duo .tian zi mo xian dan jia hen .ning sheng xiu chang fan niu ge .
zhu xi luo zhao qin chuang hao .kan xi gui shi luo zhao shi ..
.jin ting yang zhen di .zhu zhuan hui ji guan .jing sheng kan chang wang .shi wei xi zan an .
hu wen kou men ji .yun shi xia xiang li .gong wen peng hua xia .ying sun jia sheng shi .

译文及注释

译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
长空里萧萧的(de)风响中(zhong),白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫(gong)室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是(shi)“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
没角的螭(chi)龙顺流而行,上上下下出波入浪。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好(hao)了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚(wan)了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
鬓发是一天比一天增加了银白,
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
懒得摇(yao)动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。

注释
⑿悄悄:忧貌。
不那:同“不奈”,即无奈。
32.心动:这里是心惊的意思。
(42)绿珠:晋朝大臣石崇的宠姬。
②复:又,再。伤:哀怜,同情。
6、北风:寒风,此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。

赏析

  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍(shao shao)离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了(bai liao)“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句(san ju)笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

张康国( 隋代 )

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简 介

张康国 (1056—1109)扬州人,字宾老。神宗元丰二年进士。知雍丘县。哲宗绍圣中,提举两浙常平,徙福建转运判官,有惠政。徽宗时累迁翰林学士承旨,知枢密院事。始因蔡京进,曾预议定元祐党籍。及得志,渐为崖异。帝恶京专愎,阴令沮其奸。暴卒,谥文简。

归嵩山作 / 宏以春

孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
南威病不起,西子老兼至。向晚寂无人,相偎堕红泪。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。


题画帐二首。山水 / 郏辛卯

"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
"浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断莺肠。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。


东武吟 / 占宝愈

公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。


雪后到干明寺遂宿 / 史威凡

卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"


六州歌头·题岳鄂王庙 / 刑协洽

试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,


洛中访袁拾遗不遇 / 公西广云

择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
"冷宴殷勤展小园,舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重,
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。


思佳客·赋半面女髑髅 / 宰父翰林

"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"


巽公院五咏·苦竹桥 / 乌孙新春

不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
"汉皇轻万乘,方士说三丹。不得修心要,翻知出世难。
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
见《吟窗杂录》)"
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"


赋得秋日悬清光 / 碧雯

风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
看蚁移苔穴,闻蛙落石层。夜窗风雨急,松外一庵灯。"
脱冠挂长松,白石藉凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"


豫让论 / 冠绿露

"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
"寺在五峰阴,穿缘一径寻。云藏古殿暗,石护小房深。