"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
持此聊过日，焉知畏景长。"
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
.sui shu ren xin le .chao you fu ye you .chun feng lai hai shang .ming yue zai jiang tou .
yu xiang ni zhong jie .song jing xue hou zhen .wu fang yin chao shi .bu bi xie huan ying .
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
yu jin guo si shi .nian bi liao zi yue .cong ci ming jing zhong .bu xian tou si xue ..
.tong yun san bu yu .he ri yu ke wei .duan zuo you hui han .chu men qi rong yi .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
yao si pi ling guan .chun shen wu niao na .bo fu huang liu shao .feng yao bai mei duo .
huo huan ru fen si .qi lai wu duan xu .ma qian xia can shi .ji kang jiu ling yu .
zhi jun bu de yi .yu yu lai xi you .chou chang xin feng dian .he ren shi ma zhou ..
yuan mu shang qian li .xin nian si wan duan .wu ren zhi ci yi .xian ping xiao lan gan ..
mo dao liang du kong you zhai .lin quan feng yue shi jia zi ..
jin guan pai huang di .lang gan niao cui shao .hua zhuan shui mian dou .yuan wa yu sheng qiao .
.su hang zi xi cheng ming jun .mu shou dang jin dang hao guan .liang di jiang shan ta de bian .
.wu du long men dian e hui .que yuan duo yi fu duo cai .pin ni ke lu nian nan chu .
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
chi ci liao guo ri .yan zhi wei jing chang ..
.shi yuan wei liao zhi bu de .gu fu qing shan xin gong zhi .
zan lai bu su gui zhou qu .ying bei shan hu zuo su ren ..
译文
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道(dao)。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
魂魄归来吧！
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
他天天把相会的佳期耽误。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
战(zhan)士只知道在战场上，要为国捐躯。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
你杀人如剪草，与(yu)剧孟一同四海遨游
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
5、维，语气词。否(pǐ)，恶。
10.黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。
20、过：罪过
④平明――天刚亮的时候。
(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cuī）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。
⑼夜阑（lán）：夜深。
14.无赖：无所倚靠；无可奈何。
应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
诚哉达人语，百龄同一寐。"
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。