译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表(biao)达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过(guo)陇山之颠;
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖(nuan)的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
赵毋(wu)恤得到宝符而为太子,建立了获取山河(he)的功业。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
注释
图:画。 贡:把物品进献给天子。金:指青铜。九牧:即九州。传说古代把天下分为九州,州的长官叫牧。贡金九牧,是“九牧贡金”的倒装,犹言天下贡金。铸鼎象物:用九州的贡金铸成鼎,把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物;万物。备:具备神奸:鬼神怪异之物。
4.嗤:轻蔑的笑。
⑸百匝(zā)千遭:形容山重叠绵密。匝:环绕一周叫一匝。遭:四周。郡城,指崖州治所。
田田:荷叶茂盛的样子。
③捣衣:古代妇女于秋季渐寒时,在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》:“长安一片月,万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云:“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”
⑴哑哑:形容乌鸦的叫声。哑,音。
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。