"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。
远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
.feng tou xia kou qian tang an .san bie du jing er shi nian .qie xi jin hai ju jian zai .
zhang jia bo zhong pian xiang si .mei jian qing yang yi wang ran ..
gan nian su xi yi .hua shang zan yu ju .zan ju ju ji xu .lei chuang tun gou yu .
ba yuan ti ku ye chang wen .he chu pi pa xian si yu .shui jia guo duo ji ru yun .
guan cui lao si li gun sheng .gun jin you lao shui qi si .xue shi le tong nian shi er .
.hou di zhi sang ma .suo yao ji sheng min .sheng min li bu bo .suo qiu huo yi shen .
.xiao sui shi pian qu ci shu .deng xian ti zhu yi he ru .
piao ling wei he chu .nai luo kuang lu shan .sheng wei shi shang gui .ye ru jian bi xian .
hua wu zu wei ma .wu yin yi xing lu .hua wu shou wei dan .wu yin yi qiu rou .
hong yan jing sha nuan .yuan yang ai shui rong .zui lian shuang fei cui .fei ru xiao mei cong .
qu qiu ou dong you .jin qiu shi xi xuan .ma shou yi shang po .bie jia lai er nian .
yuan cong yu hang guo .tong dao luo yang mo .xia dan fu yun gen .kai long zhan shuang he .
.jiu yue xi feng xing .yue leng lu hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
译文
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这(zhe)幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
注释
⑴长干：地名，浙江北部一带。吴：吴地，今长江下游江苏南部。儿女：此指女儿。
⑾从教：听任，任凭。
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
⑦信口：随口。
⑴菩萨蛮：词牌名。
⑴离亭燕：词牌名。
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
庶几无夭阏，得以终天年。"
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪，渐失征帆错认云。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
稍宜杯酌动，渐引笙歌发。但识欢来由，不知醉时节。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
"高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日，
来时见我江南岸，今日送君江上头。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
闺房犹复尔，邦国当如何。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
主人宾客去，独住在门阑。"
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
已困连飞盏，犹催未倒缸。饮荒情烂熳，风棹乐峥摐。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"