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夜深 / 寒食夜

未知 / 黄钧宰

逡巡九霄外,似振风中铎。渐见尺帛光,孤飞唳空鹤。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
回织别离字,机声有酸楚。"


夜深 / 寒食夜拼音解释:

qun xun jiu xiao wai .si zhen feng zhong duo .jian jian chi bo guang .gu fei li kong he .
zhong ni lu si kou .chu zou wei qun bi .jia ru qu yuan xing .qi nai yi guo zui .
nai zhi xian ren wei xian sheng .hu duan ping yu yao wo jing .wo neng qu qu zi shi jian .
lou rong mei fu yang .gu zhi wu yi yi .wei zu bu ru kui .lou chuan kong tan yi .
hu ran you wu lai dan zhi .bu zhi shi he chong .ru he zhi shen wu .zao ci lang bei xiong .
.zeng xiang kong men xue zuo chan .ru jin wan shi jin wang quan .yan qian ming li tong chun meng .
feng jing jia ren di .yan sha zhuang shi chang .mu zhong yao xie jian .hui xia de zhou lang .
sou chun zhai hua hui .yan xi shang piao dao .guo chao sheng wen zhang .zi ang shi gao dao .
ren lai wei yang ru .mu bao wei zhi ci .wo yu jian qi yang .fang mi zhe shi shui ..
yan yi chang pi sun .peng xin lei yi ma .ji chou tian lu shu .ju wei dian hou jia .
hui zhi bie li zi .ji sheng you suan chu ..

译文及注释

译文
小伙子们真强壮。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒(xing)觉。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方(fang)。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗(ma)?”
阳光照耀(yao)采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
闲(xian)居时忧伤能自我排遣,临别(bie)感伤情绪一发难收。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
熄灭蜡烛怜爱这满屋(wu)月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。

注释
〔20〕六:应作五。
①公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。
⒁陇:小山丘,田埂。
(16)因:依靠。
⒀悟悦:悟道的快乐。
⑺“薏苡”句:马援征交趾载薏苡种还,人谤之,以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
恻然:同情(怜悯)的样子。
⑶一麾(huī):旌旗。

赏析

  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的(shi de)形象因此升华为理性王国里的典型(xing),这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐(jian jian)寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛(dian pei)流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

黄钧宰( 未知 )

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简 介

黄钧宰 1826-1895年,一名振钧,字宰平,钵池山农,别号天河生,江苏淮安人。他“性好词赋而不乐制艺”,“一生偃蹇不遇,”中年丧偶,益佗祭,不自聊。”着有《比玉楼传奇四种》,其一《十二红》为揭露南河总督署的积弊而作,针砭甚力,也最着名;《金壶七墨》记游幕期间之亲见亲闻,保存了一些有关鸦片战争的珍贵史料,是着名笔记,论者以为“作小说观可,作子书观,作史书观,作经书观亦无不可。”又有《比玉楼遗稿》、《谈兵录》等。

鹤冲天·梅雨霁 / 仲利明

裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
历国多于孔夫子。往年访我到连州,无穷绝境终日游。


永王东巡歌·其二 / 才盼菡

"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。


悲陈陶 / 钟柔兆

长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。


村豪 / 管辛丑

夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。


潇湘神·斑竹枝 / 皇甫彬丽

乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 章辛卯

"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"


庆州败 / 苑建茗

诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 茶荌荌

卞和试三献,期子在秋砧。"
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住,城内应多药草生。
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。


约客 / 阎丙申

"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。


生查子·重叶梅 / 纳喇洪昌

"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
"胡马崩腾满阡陌,都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛,
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。