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酬乐天扬州初逢席上见赠

魏晋 / 沈珂

蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。"
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
林风夕和真珠泉,半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟,
"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
前人去后后人至,今古异时登眺同。"
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
自惭麋鹿无能事,未报深恩鬓已斑。"
心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"


酬乐天扬州初逢席上见赠拼音解释:

shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
shi de yu cha juan chi zi .dang shi en ze ci shui lai .
ying xiong bu fu man yi si .geng zhu gao tai wang gu xiang ..
dai wan lao pu gen ji bao .xu fei gong fu ba shi nian ..
.shi yi xian mian qi geng chi .you jiang ji bao xie shen zhi .nang shu xuan ru jiu jia jin .
xian hua ye cao zong zheng xin .mei zhou si gan du bu yun .
xi jiang jin you lu yu fou .zhang han bian zhou shi dao jia ..
lin feng xi he zhen zhu quan .ban chi qing fen jiao chan yuan .lv yun qing wan xiang e huan .
.mei hua yi zhuo yan .zhu ye kuang zhan chun .zhi ci liu can sui .na kan yi gu ren .
shan ling shen hu yu men sha .kong tan li hou xiao xiang mu .yin dong yuan shi chu ru hua .
.si zuo lie wu you .man yuan hua zhao yi .yi sheng zhi ji du .hou dao ni xian gui .
qian ren qu hou hou ren zhi .jin gu yi shi deng tiao tong ..
.liao liao que yue kan jiang luo .yan wai shuang hua ran luo mu .
zi can mi lu wu neng shi .wei bao shen en bin yi ban ..
xin shi wan duan he chu zhi .shao yi feng xia jiu yun quan ..

译文及注释

译文
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写(xie)姓名、附就(jiu)(jiu)家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人(ren)还在玉门关的西边。
  后来,听(ting)说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一(yi)个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他(ta)争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。

注释
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
扉:门。
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。
278、灵氛:传说中的上古神巫。
花径:花间的小路。
⑺谢公:谢朓。
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
14、未几:不久。

赏析

  “世情恶衰歇(xie),万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然(ran)而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希(hao xi)望,读来荡气回肠,感人至深。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利(gong li)、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以(suo yi),他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  衣露,一般解为(jie wei)中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下(xi xia)峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  主题、情节结构和人物形象

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

沈珂( 魏晋 )

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简 介

沈珂 字云浦,女,黄曾慰室,着有醉月轩诗词稿。

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 上官利娜

荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔,时情谁不许高枝。
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"


东归晚次潼关怀古 / 仲孙永胜

"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 针金

"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地,生灵只是计临时。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"


浣溪沙·庚申除夜 / 纪以晴

"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"


池州翠微亭 / 奚水蓝

从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
既非格勐兽,未可轻华发。北面师其谋,几能止征伐。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"


铜官山醉后绝句 / 蔡宛阳

须臾便可变荣衰。"
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"


/ 笔娴婉

"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
累累圹中物,多于养生具。若使山可移,应将秦国去。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 京白凝

应笑北原上,丘坟乱如蚁。"
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
"在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 归晓阳

旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"


浣溪沙·杨花 / 晋戊

欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
如何江淮粟,挽漕输咸京。黄河水如电,一半沈与倾。
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
丘陇笳箫咽,池台岁月平。此恩何以报,归处是柴荆。"
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,