首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

唐代 / 袁伯文

不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
得向晓窗闲挂玩,雪蓑烟艇恨无遗。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
何异绮罗云雨飞。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

bu gui xiao wei wu .nan jiang qi zuo xia .yi xu gui zi fu .zhu he er dan sha .
mo yan yi pi zhui feng ma .tian ji qian lai ye bu kan .
bu de xiang shu you dao qiu .geng diao jiu jiao yin hao yi .xue shuang wei zhan qu kan chou .
bu ru zhong quan xun shui di .ci sheng an de jian shen hun ..
zeng wei sai bei xian you ke .liao shui tian shan wei duan chang ..
.zhen zai duo qing qiao si xin .gu jiang neng shi song can chun .wei yun wei yu tu xu yu .
du kou zhu nong le wei xiu .jing ling xi wang lu you you .
wei jian gong hou fu .xun shang si xu diao .liu nian sui shui shi .gao yi bao ceng xiao .
de xiang xiao chuang xian gua wan .xue suo yan ting hen wu yi ..
zuo shui yu shi zhuo bei peng .qing bu qi kua qian ri jiu .bai tou lang hou ban jiang feng .
shuang mei zong shu zhang tai shou .er nan zhang ju liu jun gong ..
chu mu bu zhi liu fan zeng .da dao qi quan guan li shu .xiong tu qiang ban shu xian neng .
he yi qi luo yun yu fei ..
.qing fan xia kuo liu .bian bo ci sha zhou .hu ying han shan duo .ri yang shao ye chou .
jin zhe huai yi lu .qian nian gui ma diao .shi wen yi bei zang .jian yi yin shan miao .

译文及注释

译文
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我(wo)下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食(shi)和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天(tian)空和太阳。若不是在正午半(ban)夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥(xu)那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副(fu)实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
为何见她早起时发髻斜倾?
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。

注释
〔24〕籴(dí),买进(粮食)。逐,追求。什一之利,十分之一的利息。
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
(47)视:同“示”。
⑹深:一作“添”。
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
⑦舒:舒缓。脱脱(duì):动作文雅舒缓。

赏析

  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此(ru ci)简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  颈联(jing lian)“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有(zhong you)清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

袁伯文( 唐代 )

收录诗词 (9751)
简 介

袁伯文 广州信安人,字君载。举进士。初为县令,以廉明刚直称。官至监登闻鼓院。有《袁氏世范》。

与陈给事书 / 张傅

"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
怨已惊秦凤,灵应识汉鸡。数声烟漠漠,馀思草萋萋。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
无人说得中兴事,独倚斜晖忆仲宣。"


金菊对芙蓉·上元 / 张溥

三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。


感事 / 候士骧

豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
玉漏添萧索,金尊阻献酬。明年佳景在,相约向神州。"
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
轧轧哑哑洞庭橹。"
紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,


无题·来是空言去绝踪 / 章澥

分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。"
"傍岩依树结檐楹,夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨,
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"
坐来迎拂波光久,岂是殷勤为蓼丛。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"


慈乌夜啼 / 赵寅

"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
人事都来不在忙。要路强干情本薄,旧山归去意偏长。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
"师爱无尘地,江心岛上居。接船求化惯,登陆赴斋疏。
来误宫窗燕,啼疑苑树莺。残阳应更好,归促恨严城。"


长干行二首 / 唐仲温

桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
大抵多情应易老,不堪岐路数西东。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
处困不忙仍不怨,醉来唯是欲傞傞。"
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹,闲多翻笑野云忙。


九日感赋 / 石扬休

我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。
"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"


五帝本纪赞 / 阚寿坤

"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。


采桑子·时光只解催人老 / 彭焻

金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。


农妇与鹜 / 吕川

堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老,空性元知世路迷。
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,