上云乐
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
上云乐拼音解释:
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
译文及注释
译文
长年郁结在(zai)心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
金钏随(sui)着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么(me)时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
秋霜降后，长淮失去(qu)了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四(si)十三年匆(cong)匆流去，如同飞电一闪即驰。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
注释
（24）辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
诚斋：杨万里书房的名字。
（18）不榖（gǔ）：不善，诸侯自己的谦称。
(26) 裳（cháng）：衣服。
(18)近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。
⑧卫尉：即郦商。陈留高阳乡（今河南杞县）人。郦食其的弟弟，刘邦即帝位后封信成侯。
赏析
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯(xia hou)端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像(hao xiang)要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始(kai shi)的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不(zhi bu)过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇(xin chong)替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯(xia hou)端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像(hao xiang)要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始(kai shi)的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不(zhi bu)过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇(xin chong)替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
后两句写发布新令。将军岿然独立，只将指挥令旗轻轻一扬，那肃立在他面前的千营军士，就齐声发出呼喊，雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野，显示出了豪壮的军威。“独立”二字，使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大，并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比，以表明将军带兵之多，军事地位之显要，进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬，就“千营共一呼”，在整齐而雄壮的呐喊声中，“千营”而“一”，充分体现出军队纪律的严明，以及将军平时对军队的严格训练，显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述，但却笔力千钧，使这位将军的形象更为丰满突出，给人留下了深刻的印象。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
麦应中( 先秦 )
收录诗词 (3312) 首
简 介
麦应中 麦应中，初名来牟，字孺时。东莞人。明神宗万历元年（一五七三）举人。官江西抚州推官，迁广西河池州知州。有《雪洞稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三六、民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。
锦堂春·坠髻慵梳
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
梁鸿尚节
田头有鹿迹，由尾着日炙。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
早春野望
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
中鼎显真容，基千万岁。"
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
临江仙·昨夜渡江何处宿
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
题惠州罗浮山
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
奉和九日幸临渭亭登高应制
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
减字木兰花·莺初解语
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
见《吟窗杂录》）"
乐毅报燕王书
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
夜雨寄北
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"