译文
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写(xie),为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响(xiang)。
仿佛是通晓诗人我的心思。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟(yin)着。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信(xin)推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
注释
【疴】病
④俱东: 俱: 一起 指一起向东。翻译
⒇尽日:整天,终日。
(12)“忘形”:便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
⒁回:调转。叱:喝斥。牵向北:指牵向宫中。