译文
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大(da)概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接(jie)者,亦已稀也。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘(sou)船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队(dui)就罗列登场。
枝头上,草蔓中,眼(yan)前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
注释
⒃蒙瞍:古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公:读为“颂”,歌。或谓通“功”,奏功,成功。
⒃判司:唐时对州郡诸曹参军的总称。
榴:石榴花。
⑵洞房:深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
[12]庾(yǔ)台:一称南楼,在今湖北武昌市。东晋庾亮为荆州刺史时,曾偕部属登斯楼赏月。
⑵胡为:何为,为什么。《诗经·邶风·式微》:“微君之故,胡为乎中露?”