译文
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
你(ni)喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩(wan)。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
东风已经复苏万(wan)物,草木皆似欣欣欲语。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
骑马向西走几乎来到天边,离家(jia)以后已见到两次月圆。
楚国公(gong)子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有(you)诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
注释
③焦谷:烧焦的谷子。典出《维摩经·观众生品》:“如焦谷芽,如石女儿。”颖:带芒的穗。作者在这里是说,僧人求空寂灭,是其本份,没什么大惊小怪的,也并不新奇。
①野外:郊野。罕:少。人事:指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义,“人事”即“俗事”,“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
⑶望安极,怎么能望到尽头呢?即一望无际的意思。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑵草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。
(4)鬼门关:即石门关,今重庆市奉节县东,两山相夹如蜀门户。
15.骠骑亭:地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。