首页 古诗词 红梅三首·其一

红梅三首·其一

宋代 / 赵奉

常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"


红梅三首·其一拼音解释:

chang si jin pu kan zai xing .ni jie lin feng ban cai ling .yan shu ban fei qing ai ai .
dang ting zhuo li ning wan shen .chun yu liu gao cheng li wen .zhu ren xing jing kan chang xin .
mo dao wen shi zong chou chang .you chou ren you bu chou ren ..
jing ming wu yu shi qing lei .yao cao sou lai yu geng wei .yi yu yi feng jie sui xing .
da xiao lao peng fei jiu shi .qiang zheng long hu shi kuang ren .bu bao yuan he xu kou chi .
.zao shi wu shi pin dao ci .zhi tong yao quan yi xiang ying .
jin nian chuan ze han .qian sui shan yuan liao .die su yi ying ting .wen zhi lei qin zao .
fei qiong fei da fei gao shang .leng xiao xing cang zhi du zhi .
ri song gui chao ke .shi zhao zhu yue seng .jun zhai tai ge man .gong tui ji yin deng ..
.wei ke de cong rong .guan qing liao fu zhong .hai ya gui you ye .tian mu jin he feng .
.yuan liang song yu sheng .xiang dui you shan qing .wei xu xi bian lao .you si yue ding xing .
.gui zhi xin xia yue zhong xian .xue hai ci feng yu ai ran .wen zhen yi tui zhong xin jia .
bu mei gu deng qian .shu juan wang ji ke ..
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
xiao tian xing dou man yi shang .xian pao nan ji gui qi wan .xiao zhi dong ming yin xing chang .
gu ji sui qiu zhi .li huai jue ye fen .qiong sheng fei zi ku .pian shi lv ren wen ..

译文及注释

译文
雁门郡东接(jie)古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开(kai)花?
洁白的桂布好似白雪,柔软(ruan)的吴绵赛过轻云。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原(yuan)盛开的桃花已经荡然无存(cun),只有菜花在开放。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
西风猎猎,市上的酒旗(qi)迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞(mo),清风袅袅,琴声铮铮。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
晚(wan)钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐(le)在船的两头吹奏着。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。

注释
3.万事空:什么也没有了。
城南:京城长安的住宅区在城南。
(5)《三辅黄图》:《汉宫殿疏》云:麒麟阁,萧何造,以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法,言麟阁之广集才贤,犹巨海之受纳百川,甚言其多也。
⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
15.熟:仔细。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。

赏析

  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题(ying ti)目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别(te bie)把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至(re zhi)极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  苏轼此诗(ci shi),谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

赵奉( 宋代 )

收录诗词 (9122)
简 介

赵奉 赵奉(一○八六~一一五○),字孟承,缙云(今属浙江)人。期子。徽宗宣和二年(一一二○),以父荫补国子博士。高宗建炎元年(一一二七),迁国子司业,二年,除翰林洗马兼宝谟阁待制。绍兴七年(一一三七),以兵部右丞兼真和诸路招讨使。二十年,因岳飞下狱忧愤而卒。谥忠允。有《五云清唱》、《风雅遗音》等,已佚。事见《五云赵氏宗谱》卷一八。今录诗四首。

暮江吟 / 西门怀雁

"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"


题西溪无相院 / 罗辛丑

维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"


小雅·南有嘉鱼 / 闻人佳翊

好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
真王未许久从容,立在花前别甯封。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
"蹑屐扣柴关,因成尽日闲。独听黄鸟语,深似白云间。
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。


雨无正 / 司寇艳艳

岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
绕壁依稀认写真,更须粉绘饰羸身。
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
"病容愁思苦相兼,清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
遂招放旷侣,同作幽忧行。其门才函丈,初若盘薄硎。
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 麴怜珍

刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"


夏日田园杂兴 / 第五己卯

阅彼图籍肆,致之千百编。携将入苏岭,不就无出缘。
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。


天净沙·冬 / 师庚午

流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。


百忧集行 / 种丽桐

未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
他年有要玄珠者,赤水萦纡试一寻。"
几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"


大林寺桃花 / 颛孙天祥

思量此理何人会,蒙邑先生最有才。"
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
"冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。


满路花·冬 / 回乐之

"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
得伴方平同一醉,明朝应作蔡经身。"
"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"