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池上絮

明代 / 王绹

琥珀无情忆苏小。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,


池上絮拼音解释:

hu po wu qing yi su xiao ..
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
.jian zi xiong xin xu ba ji .xian yu liao yu shi zhu er .
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
qu ming chu xiang hong .xian yi song qing chang . ..meng jiao
yun shu wu yuan niao .yin ya zu bi luo . ..geng wei
mai huang yun li geng .shao shu chi sheng shang . ..meng jiao
.wu shi wu you bin ren cang .zhuo lao xian zhuo song shao guang .ming meng yu guo chi tang nuan .
chao guan piao cai hong .jue xun dai tong li . ..han yu
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
ye hua kai shi jing .yun ye yan shan lou .he xu wen fang shi .ci chu ji ying zhou ..
dong quan mian gan ye .ji qin zhuo bing li .ta nian bai lian she .you xu zhong xiang qi ..
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .

译文及注释

译文
紫绶(shou)官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
八月的萧关道气(qi)爽秋高。
颗粒饱满生机旺。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间(jian)的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到(dao)的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我(wo),大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅(ya)的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒(shu)发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头(tou)。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。

注释
84. 争起:争先起来闹事。
⑶夜台:坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗:”送子长夜合。“李周翰注:”坟墓一闭,无复见明,故云长夜台,后人称夜合本此。“
⑾沙碛,沙漠。
④空濛:细雨迷茫的样子。
②萧索:萧条、冷落。
7、应官:犹上班。
(2)荆轲:战国末期卫国人,后入燕国,好读书击剑,嗜酒善歌。

赏析

  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人(shi ren)却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真(de zhen)实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败(ji bai)了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家(ju jia)所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

王绹( 明代 )

收录诗词 (1638)
简 介

王绹 (1074—1137)开封人,晚寓居昆山,字唐公。审琦五世孙。徽宗崇宁五年以上舍赐进士第。累迁博士,仕两学十余年。宣和中试中书舍人,迁给事中。寻请宫祠。钦宗靖康中起知寿春府,谕遣溃卒,秋毫无犯。高宗建炎初为御史中丞,金人入侵,具陈攻守之策,宰相不能用。三年,拜参知政事,议不合求去。绍兴三年,除知绍兴府兼浙东路安抚使,有惠政。为人刚正有守,立朝无所阿附,号称贤相。卒谥文恭。有《论语解》、《孝经解》、《群史编》、《内典略录》、《进读事实》等。

闻雁 / 载滢

"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复


声声慢·寿魏方泉 / 叶梦鼎

赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。


酒泉子·楚女不归 / 朱启运

"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 胡榘

吹起贤良霸邦国。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈


哀江头 / 行演

静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"


落日忆山中 / 曾朴

"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"


菩萨蛮·梅雪 / 孙何

皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 陈三立

清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
说诗整颓波,立义激浮俗。 ——皎然
"毛骨合天经,拳奇步骤轻。曾邀于阗驾,新出贰师营。
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。


九歌·国殇 / 赵令松

扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 净端

顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"