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杂诗三首·其二

五代 / 高德裔

荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
苎罗生碧烟。"
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。


杂诗三首·其二拼音解释:

he xiang sui zuo wo .hu se ying chen hun .xu you xian sheng bai .ming qin jing dui yan .
.jiu si xun yi xu .gui xin zhu qu chen .zao ying he chu ke .gu mu ji jia ren .
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .
dan kong jia jing wan .xiao ling gui zhao yi .ren lai you qing xing .ji ci you xiang si .
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
zhu luo sheng bi yan ..
gu jing quan yu xiang .shan shen ri yi xie .yu geng he shi sui .xiang fan jin hu ma .
ceng tai he qi gao .shan shi liu hong tuan .gu zhi fei tian chi .ming yue tong suo huan .
chen chen chang he qi .yin yin peng lai shu .jing ji yan cheng xing .ji ren chuan fa xu .
yi jiu tian jia han .reng yi su hua e .wen zhang tui hou bei .feng ya ji tui bo .
shi jun nian ji san shi yu .shao nian bai xi zhuan cheng ju .yu chi hua sheng lang guan bi .
.hu guang zhou zi qing .jiang tian yu cheng ji .shi shi qing chu wang .qi se you mai yi .
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
shang shan yuan shang bi .chan shui lin duan su .yin han xia tian zhang .qiong yan cheng zhan lu .
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
.jing yi lian huai si .nan lou xiang wan guo .wang tan sha lu qi .xun an yu tong ge .
.qing yang bu wang dao .xuan lan tao zhen xing .xin ruo tian xia chun .gao yu yu zhong sheng .

译文及注释

译文
  周定王六年,单襄公到(dao)楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
让我只急得(de)白发长满了头颅。
  大(da)理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑(zhu)得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当(dang)报效国家的时候,却(que)昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣(rong)昌盛。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。

注释
⑸斯人:指谢尚。
15、姬:吴与周王朝同姓,姬姓国之一。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”
⑼清霜残雪:形容鬓发苍白,如同霜雪,谓年已衰老。思难任(rèn):忧思令人难以承受,即指极度忧伤。思,忧思。难任,难以承受。任:一作“禁”。
⑴春山:一作“春来”。
⑴魏明帝:名曹叡,曹操之孙。青龙元年:旧本又作九年,然魏青龙无九年,显误。元年亦与史不符,据《三国志·魏书·明帝纪》,公元237年(魏青龙五年)旧历三月改元为景初元年,徙长安铜人承露盘即在这一年。
81.一人飞升,仙及鸡犬:一个人升天,连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。

赏析

  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低(di di)微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀(huai)、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在严寒的季节里,万木经受不住寒气的侵袭,简直要枝干摧折了,而梅树却像凝地下暖气于根茎,恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗(gu shi)”。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记(shi ji)》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望(yuan wang)。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

高德裔( 五代 )

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简 介

高德裔 金鹤野人,字曼卿。高才博学,工为文,善字画。举进士。累迁登闻检院同知,以西京路转运使卒。

侍宴咏石榴 / 桥甲戌

"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。


倾杯乐·禁漏花深 / 殷芳林

稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"


采桑子·重阳 / 笔紊文

"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。


望江南·春睡起 / 业曼吟

谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
相思定如此,有穷尽年愁。"
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
"佳气晓葱葱,干行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。


栀子花诗 / 胡寻山

庭竹垂卧内,村烟隔南阜。始知物外情,簪绂同刍狗。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"


沁园春·雪 / 梁丘壮

"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
渔翁闲自乐,樵客纷多虑。秋色湖上山,归心日边树。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 强壬午

"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 澹台若山

"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"


咏零陵 / 宰父靖荷

"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。"
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
"远目瞰秦垧,重阳坐灞亭。既开黄菊酒,还降紫微星。


忆少年·年时酒伴 / 晨荣

"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
外物非本意,此生空澹如。所思但乘兴,远适唯单车。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。