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高阳台·送陈君衡被召

未知 / 杨基

一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。"
唯有汉二疏,应觉还家晚。"
"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
人间离别尽堪哭,何况不知何日归。"
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。
"落第逢人恸哭初,平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂,
我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"
悲歌曲尽莫重奏,心绕关河不忍闻。"
隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。
"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。"
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
知有杏园无路入,马前惆怅满枝红。"
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。


高阳台·送陈君衡被召拼音解释:

yi ye bu mian gu ke er .zhu ren chuang wai you ba jiao ..
wei you han er shu .ying jue huan jia wan ..
.lei ma xing chi chi .wan tong qu wo yuan .shi shi yi hui gu .bu jue bai ri wan .
ren jian li bie jin kan ku .he kuang bu zhi he ri gui ..
mo ting hong sheng jin .xing kan ye ying fei .nang zhong wu bao huo .chuan hu ye jiong xi ..
fen bao ji xin lan .ai duo yu bin ban .ren can gong gan wo .pin song zi mou huan .
.luo di feng ren tong ku chu .ping sheng zhi ye yu he ru .bin mao sa jin yi zhi gui .
wo yi zong yan zhao .xi fu peng li jin .zhang fu wei hu bian .luo po gan feng chen .
zhi jin yi shui qiao .han feng xi xiao xiao .yi shui liu de jin .jing qing ming bu xiao ..
bei ge qu jin mo zhong zou .xin rao guan he bu ren wen ..
sun ji xu dang yao .peng tuan mo wen cheng .qu chao pai yu zuo .chu wei qi jin jing .
.shui jia shao nv zi qian jin .sheng xiang ren jian zhu chu xun .
zhi shi chao ran wu hu ke .wei ru zhong shi guo fen yang ..
bi shui han guang yan yan chang .ba dou yi wen chuan xing zi .yi zhi he zu ji xing cang .
zhi you xing yuan wu lu ru .ma qian chou chang man zhi hong ..
.bei qiang deng se an .su ke meng chu cheng .ban ye zhu chuang yu .man chi he ye sheng .

译文及注释

译文
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披(pi)着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以(yi)与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民(min)开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后(hou)(hou)完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝(jue),乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
蒸梨常用一个炉灶,
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。

注释
⑩公旦:周公名字叫姬旦。
①元年:指鲁隐公元年。
(179)赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
⑸“杜鹃”句:写采玉的老夫哭得眼中出血,就像杜鹃啼血一样悲惨。
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。
照夜白:马名。
⑴《东溪》梅尧臣 古诗:即宛溪,在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山,至城东北与句溪合,宛、句两水,合称“双溪”。溪中多石,水波翻涌,奇变可玩。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。

赏析

  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家(guo jia)。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在(yi zai)母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的(lao de)神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前(yan qian),那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜(li yu)曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流(yang liu)露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

杨基( 未知 )

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简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

登望楚山最高顶 / 仲孙寻菡

月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
"年光自感益蹉跎,岐路东西竟若何。窗外雨来山色近,
"行李逾南极,旬时到旧乡。楚芝应遍紫,邓橘未全黄。


立冬 / 赫连卫杰

流泉不至客来久,坐见新池落旧痕。"
朱门大有长吟处,刚傍愁人又送愁。"
西峰话别又须去,终日关山在马前。"
"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
近郭西溪好,谁堪共酒壶。苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。野鹤随君子,寒松揖大夫。天涯常病意,岑寂胜欢娱。
日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"


从军诗五首·其二 / 淡醉蓝

料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。"
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。
"求归方有计,惜别更堪愁。上马江城暮,出郊山戍秋。
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
见《郑集》)"


陈太丘与友期行 / 辟作噩

颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
梯稳从攀桂,弓调任射莎。岂能抛断梦,听鼓事朝珂。"
宪摘无逃魏,冤申得梦冯。问狸将挟虎,歼虿敢虞蜂。
"别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。


野池 / 娄晓卉

"弓剑不自行,难引河湟思。将军半夜饮,十里闻歌吹。
酒无通夜力,事满五更心。寂寞谁相似,残灯与素琴。"
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。
沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲。飞沙当白日,凝雾接黄昏。
"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
"寒空孤鸟度,落日一僧归。近寺路闻梵,出郊风满衣。
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"


庭燎 / 普白梅

老树呈秋色,空池浸月华。凉风白露夕,此境属诗家。"
鹢舟时往复,鸥鸟恣浮沉。更想逢归马,悠悠岳树阴。"
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。
若见儒公凭寄语,数茎霜鬓已惊秋。"
"花飞惜不得,年长更堪悲。春尽有归日,老来无去时。
行吟却笑公车役,夜发星驰半不逢。"
透树垂红叶,沾尘带落花。潇湘无限思,闲看下蒹葭。"


岳阳楼 / 司空茗

况复当秋暮,偏宜在月明。不知深涧底,萧瑟有谁听。"
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
微雾苍平楚,残晖淡远峰。林疏霜摵摵,波静月溶溶。
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"


天平山中 / 类乙未

"正月今朝半,阳台信未回。水芹寒不食,山杏雨应开。
"格与功俱造,何人意不降。一宵三梦柳,孤泊九秋江。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信,烟水微茫变姓名。
"登原见城阙,策蹇思炎天。日午路中客,槐花风处蝉。
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,
泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。"
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"


晚春二首·其二 / 醋诗柳

"不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履,
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"
初日晖晖上彩旄。
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。


送豆卢膺秀才南游序 / 张简利娇

"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
"柳絮落濛濛,西州道路中。相逢春忽尽,独去讲初终。
翩如兰苕翠,婉如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纻。
柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事,褰帷旧貌似元君。
野寺门多闭,羌楼酒不赊。还须见边将,谁拟静尘沙。"
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎,竹荫寒苔上石梯。
汲涧瓶沈藻,眠阶锡挂松。云鸣新放鹤,池卧旧降龙。