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水龙吟·放船千里凌波去

唐代 / 丁棱

待补苍苍去,樛柯早变龙。"
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
幽人坐相对,心事共萧条。"
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。


水龙吟·放船千里凌波去拼音解释:

dai bu cang cang qu .jiu ke zao bian long ..
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
.wo jiu bu ji ri .nan chuang hun fu hun .xiao tiao cao yan xia .han que chao xi wen .
you nian liang xiao shi .ru dao duan ji mi .shen qing xin wu xi .hu yu ling kong fei .
.cui mu long xie ri .zhu yi yan bie yan .guan xian qi yu ba .cheng guo wang yi ran .
yuan mu shang qian li .xin nian si wan duan .wu ren zhi ci yi .xian ping xiao lan gan ..
xing dang bai chen ying .wu men shi tan tao .jun wei xian ci ci .zhong qi qian yao cao ..
zhi jin wei fu zhe .jian ci xiao xin sheng .bu bi shan tou shi .kong you wang fu ming ..
mei tai shang ji ge .chen tu sheng qin zhu .wu xie zhui xiao shao .ge liang ju bian fu .
wei wo xin zhi you lai chu .bo chuan huang cao ye si jun ..
zi shi jun lai san du bie .zhe hui bai jin lao zi xu .
ying you ti qiang ming xing zai .shi jiang shan xiu fu chen ai ..
wen xing ru jun shang qiao cui .bu zhi xiao han dai he ren ..
you ren zuo xiang dui .xin shi gong xiao tiao ..
.zhuan zhen zhong an qin .hui tou yi qian shen .zhi chuang ming jue xiao .bu bei nuan zhi chun .
bing chuang san su hua ping sheng .zi wei bei pan ci gong que .cang hai xi tou dui jun cheng .
bai hai shi ji wu .shang bu neng wei zhu .kuang bi shi ming jian .yi fu he zu shu .
yun you bei lai seng .zhu ci yue yu xun .zi yan bian gui gu .wei ruo shi tian zhen .
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .

译文及注释

译文
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
  射箭打猎之类的娱乐与国(guo)家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理(li)得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为(wei)明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原(yuan)本地向陛下陈述,希望(wang)陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又(you)都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。

注释
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。
⒀辕门:军营的门。古代军队扎营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。这里指帅衙署的外门。
(5)蕲:祈求。肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法。
⑧仙真:道家称升仙得道之人。
36.鸹(ɡuā瓜):乌鸦。凫:野鸭。
⑿田舍翁:农夫。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。

赏析

  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写(suo xie),但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样(yang)要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东(dong))时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

丁棱( 唐代 )

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简 介

丁棱 丁棱,字子威,生卒年月不详。会昌三年进士。是岁,王起再知贡举,卢肇、丁棱、姚鹄以李德裕荐依次放榜。

侍五官中郎将建章台集诗 / 秦梁

清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。


眉妩·戏张仲远 / 姚广孝

褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。


明妃曲二首 / 黄师琼

太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 刘纯炜

弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。


沁园春·梦孚若 / 张熷

花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
见许彦周《诗话》)"
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。


书边事 / 赵鹤

沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 李一宁

有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 熊皦

"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。


寒塘 / 郑佐

鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
落然身后事,妻病女婴孩。"
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"


外科医生 / 黄琬璚

羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。