丰乐亭记
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
丰乐亭记拼音解释:
.yi di ying feng wan ye fei .qiang xie dao bi huan he yi .chao han shui guo qiu zhen zao .
dai bei pian shi xian shi jie .guan zhong bi jiang jian xing tai .
.lao lao qian li shen .jin mei man xing chen .shen ye xuan shuang lei .duan ting si yuan ren .
liu di feng li diao chuan heng .xing shuang ren ran wu yin xin .yan shui wei mang bian xing ming .
jin nian chun se huan xiang wu .wei wo jiang bian xie diao ji ..
.yi zhi chun jiu song li ge .hua luo jing ting fang cao duo .
yao xia kai xu ri .bai dian zou gu ying .hong cheng yi chi tian .che di han shuang jing .
wei yue guan shan yuan .xian jie shuang xian qin .shui zhi shi men lu .dai yu zi tong xun ..
shan yue dang ren song ying zhi .xian weng bai shan shuang niao ling .fu tan ye du huang ting jing .
wei ying qu bao yun he guan .cong ci chang gui a mu gong ..
chou ren xiang yi chun shan mu .yan shu cang cang bo gu shi ..
译文及注释
译文
有时候，我也做梦回到家乡。
时光易(yi)逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当(dang)做篱笆护墙。
在武帝祠前的(de)乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
面对离酒慷慨高歌挥舞长(chang)剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而(er)孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕(pa)秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
上(shang)天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
身像飘浮的云，心像纷(fen)飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何(he)况穿的是单薄的苎萝衣。
注释
（16）居：相处。
⑼销魂：形容极度伤心。
34、百越：通“百粤”。古代越族有百种，故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
⑴处士：指隐居林泉不入仕的人。
（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地。
〔23〕奋袖，挥舞衣袖。低昂，高低起伏。顿足，跺脚。
⑶佳节：美好的节日。
赏析
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者(zhe)，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业(gong ye)之隆，于此可见。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫(zai wu)山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常(ji chang)用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说(yan shuo)，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
在这篇文章里，墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义，因而他不辞辛劳，长途跋涉赶到楚国都城，以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边，所以自始至终，都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争，而且理直气壮，义正辞严。要想制止这场战争的发生，是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系，但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先，他从道义上击败敌人。墨子至楚后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来，他说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说（悦）”，继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多的人，是更大的不义。所以墨子接着指出：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下，《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王，同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为何若人”，使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫，在道义上都是站不住的，因而他们理屈词穷，弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌，只是在道义上攻破它还远远不够，与此同时，还必须在实力上同敌人较量，并压倒它，才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城，以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵，却是一次战术上的较量，大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之时，在实力的对抗之下，才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者(zhe)，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业(gong ye)之隆，于此可见。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫(zai wu)山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常(ji chang)用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说(yan shuo)，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
在这篇文章里，墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义，因而他不辞辛劳，长途跋涉赶到楚国都城，以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边，所以自始至终，都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争，而且理直气壮，义正辞严。要想制止这场战争的发生，是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系，但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先，他从道义上击败敌人。墨子至楚后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来，他说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说（悦）”，继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多的人，是更大的不义。所以墨子接着指出：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下，《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王，同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为何若人”，使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫，在道义上都是站不住的，因而他们理屈词穷，弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌，只是在道义上攻破它还远远不够，与此同时，还必须在实力上同敌人较量，并压倒它，才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城，以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵，却是一次战术上的较量，大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之时，在实力的对抗之下，才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
陆九渊( 明代 )
收录诗词 (4988) 首
简 介
陆九渊 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗干道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。着有《象山先生全集》。
子产坏晋馆垣
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。"
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
"鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
酬程延秋夜即事见赠
性野难依俗，诗玄自入冥。何繇遂潇洒，高枕对云汀。
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
淮阳感秋
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。"
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
前出塞九首·其六
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
"衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
五月旦作和戴主簿
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
"谢山南畔州，风物最宜秋。太守悬金印，佳人敞画楼。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
"巨实珍吴果，驯雏重越禽。摘来渔浦上，携在兔园阴。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
赋得还山吟送沈四山人
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
差池不相见，怅望至今朝。近日营家计，绳悬一小瓢。"
咏史二首·其一
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
"倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
除夜寄微之
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
西湖杂咏·春
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
"别筵欲尽秋，一醉海西楼。夜雨寒潮水，孤灯万里舟。
"南方春景好，念子缓归心。身方脱野服，冠未系朝簪。
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
王孙游
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。