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虞美人·春花秋月何时了

金朝 / 刘祖尹

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。


虞美人·春花秋月何时了拼音解释:

wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .

译文及注释

译文
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过(guo)了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生(sheng)。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你(ni)!
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢(tiao)迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游(you)四方?
快进入楚国郢都的修门。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
思念的时候,大家就披衣相访,谈(tan)谈笑笑永不厌烦。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适(shi),众多的美人来回穿梭其中。

注释
(51)飞柯:飞落枝柯。
汩没:隐没。荒淫之波:指大海。荒淫:浩瀚无际貌。
12.画省:指尚书省。
1.好事者:喜欢多事的人。
⑶一麾(huī):旌旗。
庾幕:幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。
4、种:文种,越大夫。太宰:官名。嚭:吴国大臣名,善于逢迎,深得吴王夫差宠信。
(18)谢公:谢灵运。

赏析

  从三诗的(shi de)艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回(lun hui)观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在(shi zai)今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了(qi liao)第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

刘祖尹( 金朝 )

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简 介

刘祖尹 刘祖尹,字怡堂,理宗时义乌(今属浙江)人(清嘉庆《义乌县志》卷一三、二二)。

伯夷列传 / 骑曼青

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"


满江红·送李御带珙 / 濮阳豪

欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


国风·邶风·日月 / 市乙酉

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。


对酒春园作 / 羊屠维

"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


倪庄中秋 / 第五嘉许

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"


初夏游张园 / 衣绣文

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


咏雪 / 咏雪联句 / 褒乙卯

莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
生生世世常如此,争似留神养自身。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
枕着玉阶奏明主。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


咏梧桐 / 尉迟志涛

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
不废此心长杳冥。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
不得此镜终不(缺一字)。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"


江行无题一百首·其九十八 / 马雪莲

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"


咏荔枝 / 子车春瑞

涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。