庄暴见孟子
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
庄暴见孟子拼音解释:
.qu fu bu huang an .zhong xiao chu hu kan .man tian xing shang zai .jin bi zhu reng can .
ye shui sui qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang ying .yi zi zhong qian jin ..
.zai yi guai suo yuan .mian mian kui xi ren .liao jiang xiu xia ri .zhong liu xi jian bin .
.yue jiao ji tian tao .zhou jing luan lu chen .cang sheng he ke nai .jiang biao geng wu ren .
.xiu liang zhi ji zai .lian se si tao hong .ban zui li cheng qu .dan yi xing xue zhong .
.cao xi jiu di zi .he yuan zhu ci shan .shi you zheng zhan shi .xin jiang liu shui xian .
tuo jun che qian yang .she wo yuan zhong kui .dou jiu xu han xing .ming chao nan zhong chi ..
hua yang chun shu hao xin feng .xing ru xin du ruo jiu gong .
zhong yuan mo dao wu lin feng .zi shi huang jia jie wang shu .
wang shu du su dui liu shui .yao xian gui shi man xi lan ..
译文及注释
译文
“魂啊归来吧!
青山渐渐消失，平野一望无边。长(chang)江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有(you)话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次(ci)看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
我忧愁(chou)的是像今(jin)晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎(zen)(zen)么(me)样也得打起精神来，人生能有多长呢？
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
四方中外，都来接受教化，
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
注释
⒆优哉游哉：悠闲自得的样子。
（17）拱：两手合抱。
⒂足：足够。
43.至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。
114.被（pi1技）：披。文：文绣。纤：细软。
赏析
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来(cong lai)咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照(kong zhao)楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后(yu hou)文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安(xie an)都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻(huang pi)的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来(cong lai)咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照(kong zhao)楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后(yu hou)文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安(xie an)都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻(huang pi)的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
创作背景
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
曹秉哲( 魏晋 )
收录诗词 (5374) 首
简 介
曹秉哲 （?—1891）清广东番禺人。同治四年进士。官编修。光绪间补河南彰卫怀道，值沁河决口，秉哲冒险抢修，又妥理赈务，百姓受惠。调署开归陈许道，修防黄河两岸，亦有成效。尝刻前人治河诸书，以备后任参考。官至山东按察使。
古歌
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
书摩崖碑后
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
永辞霜台客，千载方来旋。"
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
望雪
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
投赠张端公
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
太平洋遇雨
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
渡湘江
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
临流一相望，零泪忽沾衣。"
贺新郎·用前韵送杜叔高
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
临江仙·试问梅花何处好
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
清景终若斯，伤多人自老。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
洞仙歌·中秋
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
采莲子·船动湖光滟滟秋
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"