译文
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不(bu)尽的滔滔春水滚滚东流。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空(kong)里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦(ying)绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情(qing)。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德(de)(de)琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
29.龙门:今陕西韩城东北,是黄河奔流最湍急处。
(6)绝伦:无与伦比。
⑶即今:如今,现今。冰开日:解冻的时候。
⑽依约:依稀隐约。
④且加餐:《古诗十九首》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》:“直是为君餐不得,书来莫说更加餐。”
(39)雁山:雁门山。在今山西原平县西北。
③平生:平素,平常。